賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜創世記 第二十九章

JFB 聖經注釋｜創世記 第 29 章

賈米森、福塞特、布朗
創世記 第 29 章 注釋

摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 29 章

創 29:1-35 哈蘭的井

1. 雅各就起行——希伯來文作「舉步」。在看見天梯的異象後，他第二天早上便輕快地、精神抖擻地繼續前行；因為神恩惠的記號能激勵人更快地履行職責（尼 8:10）。

來到東方人之地——美索不達米亞和幼發拉底河以外的整個地區，被聖經作者稱為「東方」（士 6:3；王上 4:30；伯 1:3）。本節的第一句和第二句之間，包含了四百英里的旅程。

3. 眾羊群都聚集在那裡，井口上有一塊大石頭——在阿拉伯地區，由於流沙的緣故，以及在其他地方，由於強烈的蒸發作用，井口通常會被覆蓋，特別是當它是私人財產時。許多井口上都鋪著一塊寬厚平坦的石頭，中間鑿有一個圓孔，形成水井的入口。這個孔被一塊沉重的石頭蓋住，需要兩三個人才能滾開。哈蘭的井就是這樣的情形。
4. 雅各說：「我弟兄們」——他從在那裡休息的牧羊人那裡得知，他們都屬於哈蘭，他的哈蘭親戚們都安好，而且家族中有一人很快就會到來。於是他問他們，為什麼他們在一天中最好的時間裡閒坐著，而不是給羊群飲水，然後把牠們送回牧場。
8. 他們說：「我們不能，直到所有的羊群都聚集」——為了防止在水源稀缺的地方過於頻繁地暴露井口，井不僅被覆蓋，而且習慣上是將所有羊群聚集在井邊，然後在主人或其代表在場的情況下移開井蓋；這就是為什麼那些帶著三群羊在哈蘭井邊休息的人，正在等待拉結的到來。

9-11. 他還和他們說話的時候，拉結來了——在牧民部落中，最大家長未婚的女兒們會放牧羊群，從日出開始，一直看守牠們直到日落。給羊群飲水，每天兩次，是一項耗時費力的工作，雅各主動幫助這位年輕的牧羊女，提供了不小的幫助。這次相遇令人感動，接待熱情，雅各在與美索不達米亞的親戚們相處中忘記了所有的辛勞。我們能懷疑他沒有為神一路上的恩惠獻上感謝嗎？

14-20. 他住了一個月——在牧民中，陌生人通常會被免費招待三天；第四天，他需要說出自己的名字和來意；如果他在此之後延長逗留時間，他必須以某種方式開始工作，按約定行事。拉班的家裡也有類似的規矩，他侄子同意繼續為他工作的工資就是拉結的手。
17. 利亞的眼睛沒有神氣——意思是，柔和的藍眼睛——被認為是一種缺陷。

拉結卻生得美麗俊俏——意思是，容貌端莊，身材優美。雅各選擇了後者。
18. 我願為你服事七年，娶你的女兒拉結——求婚是向父親提出的，女兒不被徵詢意見，婚姻的達成方式是求婚者向女方家庭贈送貴重禮物，或贈送與父親為女兒所定價值相當的牲畜，或提供一定期限的個人服務。雅各因情勢所迫，採取了最後一種方式；為了娶拉結，他在那裡忍受了七年雇工的苦役。時間過得很快；因為當愛是行動的動力時，即使是艱鉅困難的任務也會變得輕省。
21. 雅各說：「請把我的妻子給我」——在約定的期限屆滿時，舉行了婚禮。但雅各卻遭受了惡劣的欺騙，當他表現出義憤時，對方卻以當地習俗為藉口。任何親屬關係的藉口都不應被允許凌駕於公義的要求之上。然而，這常常被自私的人心所忽視，時尚或習俗取代了神的旨意。這就是拉班所做的，他說：「在我們這裡，把年幼的先給長女，是不行的。」但是，如果這是哈蘭社會普遍的習俗，他應該在早期以誠實的方式告知他的侄子。然而，這仍然是東方人普遍的做法。先嫁長女而非幼女的義務，父母為了嫁出相貌平平或有缺陷的長女而採取的伎倆（他們受到婚禮當天完全遮蓋面容的長頭紗的幫助），以及在較大家長中婚禮慶典持續一週的習俗，都與當今阿拉伯和亞美尼亞人民的習慣相符。
28. 也把拉結給了他——顯然，兩姐妹的婚姻幾乎同時發生，而且當時這種結合是被允許的，儘管後來被禁止（利 18:18）。
29. 又將婢女辟拉給他女兒拉結作使女——家境富裕的父親仍然會從家中給女兒一個女奴，年輕的妻子可以獨立於丈夫，對其擁有絕對的控制權。
31. 利亞……被厭惡——意思是，她沒有得到應有的愛。她成為母親確保了她在丈夫和社會中的地位提升。

32-35. 兒子……名叫流便——名字也具有意義；利亞給她兒子們取的名字表達了她感恩或喜樂的不同感受，或暗示了家族歷史中的某些情況。給名字賦予意義是虔誠和智慧的表現，因為這有助於提醒承名者他的職責和神的要求。