1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。
2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－
5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
6 以撒就住在基拉耳。
7 那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；[他心裏想]：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
8 他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
9 亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裏想，恐怕我因她而死。」
10 亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。」
11 於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾着這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，
13 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。
14 他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。
15 當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。
16 亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」
17 以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。
18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。
19 以撒的僕人在谷中挖[井]，便得了一口活水井。
20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭。
21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。
22 以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
23 以撒從那裏上別是巴去。
24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
25 以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。
26 亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
27 以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？」
28 他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，
29 使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」
30 以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。
31 他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。
32 那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」
33 他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。
34 以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。
35 她們常使以撒和利百加心裏愁煩。
賈米森、福塞特、布朗
創世記 第 26 章 注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 26 章
創 26:1-35 在基拉耳寄居。
1. 當時那地有饑荒……以撒就往……基拉耳去——迦南地的饑荒迫使以撒帶著家人和羊群遷徙到非利士人的地界。在那裡，他因妻子美貌而面臨人身危險，正如他父親曾遭遇的那樣；但藉著護理的適時介入，他得以保全（詩 105:14, 15）。
12. 以撒在那地耕種——他在那地區寄居期間，耕種了一塊地。藉著上帝對他的技能和勤奮的賜福，這塊地收穫甚豐（賽 65:13；詩 37:19）。他豐厚的收成使他的財富和影響力迅速增長，以至於非利士人因懼怕或嫉妒他的昌盛，強迫他離開那地（箴 27:4；傳 4:4）。這可以從以下事實得到印證：現今許多敘利亞牧羊人會在某地定居一兩年，租賃一些土地，將其產物與鄰近市場交易，直到地主因嫉妒他們日益增長的財富而拒絕續租，迫使他們遷往他處。
15. 他父親亞伯拉罕在世之日所挖的井，非利士人全都塞住了——這種卑劣的策略，即用沙土或石頭堵塞水井，或用腐爛的屍體玷污水井，至今仍被用來騷擾那些他們心生不滿的人。
17. 基拉耳谷——指乾涸的河床或河谷（wady），一片廣闊起伏的平原，無人居住，提供良好的牧草。
18-22. 以撒又挖他父親亞伯拉罕在世之日所挖的井——亞伯拉罕為水井命名，以及他家族對這些產業的繼承權；非利士人為抹去其起源痕跡而更改名稱；以撒恢復這些名稱；以及各牧羊人之間為獨佔水源而發生的爭執，這些情況在當今這些地區的當地人中，正如在以撒時代一樣頻繁發生。
26-33. 亞比米勒從基拉耳來見以撒——由於亞伯拉罕和以撒的來訪相隔九十年，這裡提到的亞比米勒和非各必然是不同的人，他們是官職頭銜。這是創 12:2 所應許的另一個證明，即基拉耳王主動向他提出和平協議。無論這提議是出於對他日益增長的力量的恐懼，還是對他們曾惡待他的悔恨，這位國王和他的兩位朝臣都拜訪了以撒的帳篷（箴 16:7）。以撒膽怯被動的性情曾忍受了粗魯鄰居的騷擾；但現在他們希望重立聖約，他對他們的行為表現出深深的感受，並對他們前來拜訪的自信或詭計感到驚訝。然而，以撒性情平和，原諒了他們的冒犯，接受了他們的提議，並以宴席款待他們，這通常是聖約批准的最高禮儀。
34. 以掃娶妻——如果亞伯拉罕虔誠的心拒絕以撒與迦南女子通婚的想法（創 24:3），那麼這位虔誠的族長本人也會同樣反對他的子孫進行這樣的結合；我們可以輕易想像，當他最喜愛卻任性的兒子娶了兩個拜偶像的妻子時，他虔誠的心受到了多大的傷害，家庭和睦受到了多大的破壞——這進一步證明以掃既不渴望上帝的賜福，也不懼怕上帝的咒詛。這些妻子從未贏得他父母的感情，而這種疏遠被上帝護理，以使蒙揀選的家族遠離異教影響的危險。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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