1 耶和華按着先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。
2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到上帝所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。
3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照着上帝所吩咐的，給以撒行了割禮。
5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。
6 撒拉說：「上帝使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」；
7 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」
8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。
9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
12 上帝對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
13 至於使女的兒子，我也必使他[的後裔]成立一國，因為他是你所生的。」
14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子[交給她]，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，
16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。
17 上帝聽見童子的聲音；上帝的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，上帝已經聽見童子的聲音了。
18 起來！把童子抱在懷中，我必使他[的後裔]成為大國。」
19 上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
20 上帝保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有上帝的保佑。
23 我願你如今在這裏指着上帝對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」
24 亞伯拉罕說：「我情願起誓。」
25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
26 亞比米勒說：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」
27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。
28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。
29 亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思呢？」
30 他說：「你要從我手裏受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」
31 所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裏起了誓。
32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。
33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華－永生上帝的名。
34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
賈米森、福塞特、布朗
創世記 第 21 章 注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 21 章
創 21:1-13 以撒的出生。
1. 耶和華眷顧撒拉——歷史學家的措辭似乎是刻意選擇的，旨在彰顯上帝的大能及其對應許的信實。這件事的發生是上帝的恩典，正如亞伯拉罕屬靈子孫的興起一樣，而這個兒子的出生就是其預表 [加爾文]。
3, 4. 亞伯拉罕給他兒子起名叫以撒……並給他行割禮——上帝因著神聖命令所賜予的、作為紀念的名字（比較 創 17:19），以及藉著施行聖約的印記（比較 創 17:10-12）來奉獻孩子，而得到承認。
8. 孩子漸長，就斷了奶——在東方，孩子斷奶的時間比西方長——男孩通常是兩三年。
亞伯拉罕大擺筵席，等等——在東方國家，這總是一個家庭歡慶的時刻，新斷奶的孩子會在家中親友齊聚的場合，正式被帶出來享用一些簡單的食物。以撒穿著象徵性的長袍，那是長子名分的標誌，然後被承認為部落的繼承人 [羅森穆勒]。
9. 撒拉看見夏甲的兒子……戲笑——以實瑪利意識到他前途的巨大變化，在被激怒或怨恨的情緒驅使下，他可能與母親一同嘲笑這位年輕的繼承人，並可能施加了一些暴力（加 4:29）。
10. 所以她對亞伯拉罕說，把這使女和她兒子趕出去——現在，除了將他們母子都趕出去，別無他法能維持家庭和睦。亞伯拉罕的困惑因著神聖旨意的宣告而得以解除，凡敬畏上帝並遵行祂道路的人，都會像他一樣，迅速順服一切，無論對血肉之軀來說多麼痛苦。正如使徒所說，這個故事是一個「寓言」 [加 4:24]，而埃及婦人的兒子所施的「逼迫」是亞伯拉罕後裔受埃及人苦害四百年的開端。
12. 凡撒拉對你說的話——這被稱為聖經（加 4:30）。
13. 使女的兒子，我也必使他成為一國——因此，護理之工將一場家庭爭吵轉化為兩個偉大而非凡民族的興起。
創 21:14-21 以實瑪利被逐。
14. 亞伯拉罕清早起來，等等——清早，以便流浪者能在中午前到達避難所。餅包括各種食物——皮袋，一種用整張羔羊或山羊皮縫製而成的皮製容器，腿部作為提手，通常背在肩上。以實瑪利是個十七歲的少年，阿拉伯酋長讓這個年齡的兒子出去自立是很常見的：通常只帶幾天的食物在袋子裡。
在別是巴的曠野流浪——在巴勒斯坦南部邊界，但偏離了常見的方向，那是一片廣闊的沙漠，他們在那裡迷了路。
15. 水用盡了，等等——以實瑪利因疲憊和口渴而精疲力盡——他母親將他的頭放在一叢灌木下，讓他聞濕氣，而她自己，無法忍受兒子的痛苦，便在不遠處坐下，陷入絕望的悲傷。
19. 上帝開了她的眼睛——她是否忘記了應許（創 16:11）？無論她是否仰望上帝，祂都眷顧她，並引導她找到身旁的一口泉水，那泉水可能隱藏在灌木叢中，她的兒子因泉水而得以從瀕死邊緣甦醒。
20, 21. 上帝與那少年同在，等等——巴蘭（即阿拉伯），他的後裔一直居住在那裡（比較 創 16:12；也見 賽 48:19 彼前 1:25）。
他母親給他娶了個妻子——父親去世後，母親會為兒子尋找妻子，無論兒子多麼年輕；由於以實瑪利現在實際上失去了父親，他母親便著手為他安排婚事，看來是在她的親戚中。
創 21:22-34 盟約。
22. 亞比米勒和非各——這裡證明了應許（創 12:2）的應驗，一位本地君王希望與亞伯拉罕締結莊嚴的盟約。這個提議是合理的，並得到了同意 [創 21:24]。
25-31. 亞伯拉罕為一口井的事責備亞比米勒——水井對牧民首領來說至關重要，當成功挖出一口新井時，主人會親自得到莊嚴的告知。然而，如果水井失修，修復者便獲得了其所有權。在無人居住的土地上，擁有水井賦予了土地的所有權，而對此的恐懼導致了亞伯拉罕責備亞比米勒的冒犯。有人描述別是巴有四口井，也有人說是五口。
33. 亞伯拉罕栽了一棵樹——希伯來文是「羅望子樹」，在其中獻祭敬拜，如同在無頂的殿中。
34. 亞伯拉罕在非利士人的地寄居——這是牧民生活的寫照，也是基督徒生活的象徵。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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