1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
2 說：「我主啊，請你們到僕人家裏洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」
3 羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裏。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
4 他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
5 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」
6 羅得出來，把門關上，到眾人那裏，
7 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。
8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」
9 眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不着房門。
12 二人對羅得說：「你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
13 我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」
14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。
15 天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶着你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。」
16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉着他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；
17 領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」
18 羅得對他們說：「我主啊，不要如此！
19 你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。
20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」
21 天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。
22 你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裏，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥。
23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。
24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，
25 把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。
29 當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裏；他和兩個女兒住在一個洞裏。
31 大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按着世上的常規進到我們這裏。
32 來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」
33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
34 第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」
35 於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
36 這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。
37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便‧亞米，就是現今亞捫人的始祖。
賈米森、福塞特與布朗
創世記 第 19 章注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森注釋
第 19 章
創 19:1-38 羅得的款待。
1. 有兩個天使——很可能是曾與亞伯拉罕同行的兩位天使，受命執行神對所多瑪的審判。
羅得坐在所多瑪城門口——在東方城市，城門是市場、審判之地、社交和娛樂場所，尤其在傍晚時分是人們喜愛的休憩之處，拱形屋頂提供宜人的陰涼。
2. 請你們轉到我家中，住一夜——這與創 18:2-8 所描述的慷慨款待相同，這種款待在小城鎮中至今仍自然實行。
他們說：「不，我們要在街上過夜。」——在沒有客棧也沒有熟人的地方，旅客裹著斗篷睡在街上並不罕見。
3. 進了他的家——羅得最初搬到平原時，打算住在帳篷裡，與當地人分開（創 13:12）。但他逐漸被捲入其中，住在城裡，他和家人也透過婚姻關係與城裡的居民連結。
4. 所多瑪城裡的人，圍住了房子——這裡提供了他們邪惡的驚人證據。顯然，惡劣的交往敗壞了良好的品德；否則羅得絕不會做出他所做的事。
12, 13. 你這裡還有誰？……我們要毀滅這地方——使徒的權威已宣告羅得是「義人」（彼後 2:8），他本質上是好的，儘管他滿足於哀嘆所見的罪惡，而不是按照自己的信念行事，並將自己和家人從那樣的腐敗深淵中抽離。但神向他施恩：甚至他那些惡劣的親戚也因他的緣故獲得了拯救的機會，但他們卻嘲笑並拒絕了（彼後 3:4）。
15-17. 天使對羅得的保護所展現的仁慈關懷，描繪得非常美好。但他「遲延不走」。 是因為他為失去多年積累的財產而悲傷嗎？還是因為他仁慈的心被那可怕危機的念頭所麻痺？這是對他遲延的仁慈解釋，若非天使友善的催促，這遲延將是致命的。
18, 19. 羅得對他們說：「我主啊，不要這樣！……我不能逃到山上去。」——這是多麼缺乏信心和勇氣啊，彷彿那位為拯救他而干預的神，不會在山間的孤寂中保護羅得。
21. 看哪，這事我也應允你——他的請求蒙應允，信心的禱告奏效了，這也讓他從自己的經驗中確信，立即完全遵從神的指示才是最好、最安全的。
22. 快逃吧！因為你還沒有到那裡，我不能做什麼——所多瑪的毀滅被暫緩，直到他安全為止。神多麼關心祂的子民啊（啟 7:3）！這證明了神對一個雖軟弱卻良善的人的愛！
24. 於是耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪——神在成就祂的旨意時，或直接行動，或透過媒介的代理；有充分的理由相信，祂是以後者的方式推翻了平原上的城市——事實上，那是透過火山爆發。從天上降下火與硫磺完全符合這個觀點，因為這些物質被火山的力量拋向空中，會以火雨的形式落在周圍地區。這種觀點似乎得到了約伯記（伯 1:16；18:15）的支持。無論這是神蹟般產生，還是神所使用的自然運作，其決定性並不那麼重要：這是一個神聖的審判，預言並旨在懲罰那些罪大惡極的人。
26. 羅得與他的妻子和兩個女兒同行。 但無論是出於無法抗拒的好奇心，還是情感上的不安，抑或是她打算回去搶救一些東西，他的妻子遲延了，當她這樣違背了「不可回頭看，也不可在平原上停留」（創 19:17）的臨別忠告時，液態熔岩的洪流將她吞沒，使她成為她怠惰或罪惡魯莽的犧牲品。
27. 亞伯拉罕清早起來，等等——亞伯拉罕當時在希伯崙附近的幔利，去年一位旅行者證實了這段經文的真實性。「從俯瞰希伯崙的高處，也就是族長站立的地方，今天的觀察者可以將死海方向的廣闊景色盡收眼底。今天，從希伯崙看，平原上升起的煙雲是可見的，因此，亞伯拉罕在神毀滅所多瑪的早晨望向所多瑪時，也能看見。」[HACKETT]。這一定是一個可怕的景象，聖經中也經常提及（申 29:23；賽 13:19；猶 1:7）。「現在被鹽海或死海覆蓋的平原，其南北兩端湖底巨大的水位差異——南端深十三英尺，北端深一千三百英尺——表明南端是近期形成的，並在城市陷落時被淹沒。」[LYNCH]。
29. 當神毀滅平原上的城市時，等等——在如此痛苦的敘述之後，這段話最令人欣慰和富有教益。它表明，如果神對惡人是「烈火」（申 4:24；來 12:29），那麼祂就是義人的朋友。祂「記念」了亞伯拉罕的代求，這不應當給我們多大的信心，相信祂也會記念一位比亞伯拉罕更偉大的中保為我們所作的代求。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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