1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。
3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」
6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。
7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，
8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；
10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；
11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。
12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」
13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的上帝」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」
14 所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。
15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
賈米森、福塞特與布朗
創世記 第 16 章注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森注釋
第 16 章
創 16:1-16｜夏甲的賜予。
1. 撒萊……有一個使女——一個女奴，是在埃及獲得的。
3. 撒萊……將她給了……亞伯蘭為妻——「妻」在這裡用來描述一種次要但非貶低的關係，在多妻制盛行的國家中。對於這些女奴，她們是女主人的個人財產，在女主人結婚前購買或作為特別禮物贈予，沒有女主人的同意或允許，任何人都不能成為丈夫的次妻。這種習俗似乎在族長時代盛行；夏甲，撒萊的奴隸，撒萊擁有完全的處置權，由她的女主人自願提出，成為亞伯蘭的次妻，希望能得到期盼已久的繼承人。這是一個錯誤的步驟——表明缺乏對上帝的單純信賴——而撒萊是第一個嚐到她計謀所帶來的苦果的人。
5. 撒萊說……我受的冤屈歸到你身上——脾氣爆發，或毆打，原文可能指此，直到夏甲最終意識到維持這場不平等的爭鬥是徒勞的，於是決定逃離對她而言，無論是實質上還是名義上，都已成為苦役之家的境地。
7. 耶和華的使者在曠野的水泉旁遇見她——這個水井，經傳統指出，位於商隊道路旁，在書珥（Shur）沙漠之中，書珥是亞拉伯彼得拉（Arabia-Petraea）西部的一片沙質沙漠，綿延一百五十英里，介於巴勒斯坦和埃及之間。她朝那個方向走，似乎是打算回到她在埃及的親戚那裡。除了驕傲、激情和陰沉的固執，沒有什麼能驅使任何獨身之人冒險穿越如此荒涼的曠野；如果不是天使及時出現並說話，將她喚回反思和職責，她可能已經死了。
11. 以實瑪利——像其他希伯來名字一樣，這個名字有其含義，它由兩個詞組成——「上帝聽見」。原因已解釋。
12. 他為人必像野驢——字面意思是「野驢人」，表達了以實瑪利及其後裔的野性與野驢的相似之處。
他的手要攻打眾人——描述了阿拉伯人粗野、好鬥和掠奪的性格。
他必住在眾弟兄的東邊——「住」即是搭帳篷；其含義是他們儘管面臨所有試圖根除或征服他們的企圖，仍能保持獨立。
13. 稱那井為——在古代，根據情況命名地點是很常見的；這口井的名字是對上帝在夏甲困境中施恩顯現的感恩認可。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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