賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜那鴻書 第三章

JFB 聖經注釋｜那鴻書 第 3 章

賈米森、福塞特、布朗
那鴻書第 3 章注釋

那鴻書
安德魯・R・福塞特注釋
第 3 章

1. 這流人血的城！——字面意思是「血城」，指尼尼微所流的血；同樣，現在她自己的血也將被流。

搶奪——暴力 [MAURER]。勒索 [GROTIUS]。

掠物不離去——尼尼微從未停止以掠奪為生。或者，希伯來動詞是及物的，「她（尼尼微）不讓掠物離去」；她不停地掠奪。

2. 讀者被帶入戰鬥之中（比較 耶 47:3）。可以聽到「鞭子的響聲」，催促著（戰車中的）馬匹，以及戰車「車輪的隆隆聲」，並看到「馬匹跳躍」，「戰車顛簸」等。

3. 騎兵——與「馬匹」（在戰車中，鴻 3:2）不同。

舉起——表示準備戰鬥 [EWALD]。GESENIUS 翻譯為「舉起（字面意思是『使上升』）他的馬」。MAURER 也有類似的翻譯，「使他的馬用後腿站立」。拉丁通行本翻譯為「上升」，即讓他的馬向前衝鋒。後者可能比英文譯本更好。

閃爍的刀劍和發光的槍——字面意思是「刀劍的閃光和槍的閃耀！」這以及「騎兵向前衝鋒」的翻譯，更生動地將戰鬥場景呈現在眼前。

他們絆倒在屍體上——米底亞-巴比倫的敵人絆倒在亞述人的屍體上。

4. 因那多行淫亂的——這說明了尼尼微毀滅的原因。

美貌的妓女——由於亞述不是真神的敬拜者，「淫亂」不能像以色列那樣指背叛去敬拜假神；而是指她妓女般的詭計，誘惑鄰近國家，使它們臣服於她。正如不警惕的人被「美貌妓女」的外表所誘惑，同樣，以色列、猶大（例如，在亞哈斯統治下，他向提革拉毗列色求助，結果被他徵稅，王下 16:7-10）和其他國家，被亞述看似合理的承諾和商業誘惑（啟 18:2, 3）所吸引，信任她。

行邪術的——（賽 47:9, 12）。暗指妓女用愛情咒語迷惑和誘捕年輕人；這與亞述吸引各國的狡猾計謀相符。

出賣——剝奪他們的自由；如同奴隸被販賣：在其他財產方面，買賣也是常見的轉讓方式。MAURER 將其理解為剝奪各國的自由，並將他們像奴隸一樣實際販賣給遙遠的民族（珥 3:2, 3, 6-8）。但在其他地方沒有證據表明亞述人這樣做。

宗族——民族。

5. 我必揭露你的裙子到你臉上——即揭露你的赤身露體，將你的裙子掀到你臉上（這是最大的侮辱），將它們拉到與頭一樣高（耶 13:22；結 16:37-41）。我將不把你當作一個婦人，而是當作一個妓女，她的羞恥被暴露；她華麗的裝飾被剝去（賽 47:2, 3）。因此，尼尼微將被剝奪她引以為傲的一切榮耀和防禦。

6. 拋擲可憎的污穢在你身上——如同對待臭名昭著的妓女一樣。

供人觀看——暴露於公眾羞辱之下，作為對他人的警告（結 28:17）。

7. 凡看見你的——當你被「供人觀看」時（鴻 3:6）。

都必逃避你——如同逃避可怕之物。比較「遠遠地站著」，啟 18:10。

我從何處為你尋找安慰者呢？——比較 賽 51:19，那鴻心中有此經文。

8. 眾多的挪——更確切地說，希伯來文是「挪亞們」，埃及上埃及底比斯的名稱；意思是埃及朱比特亞們的份額或產業（因此希臘人稱該城為底奧斯波利斯），亞們在那裡特別受敬拜。埃及銘文稱該神為亞們-拉，即太陽神亞們；他被描繪成一個長著公羊頭的人形，坐在椅子上（耶 46:25；結 30:14-16）。鴻 3:10 所描述的對挪亞們的打擊，很可能是亞述的撒珥根所為（參見 賽 18:1 和 賽 20:1 的 JFB 注釋）。正如底比斯儘管擁有所有資源，仍被亞述征服，同樣，亞述的尼尼微，儘管擁有所有力量，也將輪到她被巴比倫征服。英文譯本「眾多的」，如果正確，則暗示挪亞們龐大的人口未能將她從毀滅中拯救出來。

坐落在眾河之間——可能指尼羅河在此處分流的河道（比較 賽 19:6-8）。底比斯位於河的兩岸。在荷馬時代，它以其百門而聞名 [《伊利亞特》，9.381]。其廢墟至今仍有二十七英里的周長。其中，位於河東的盧克索神廟和卡納克神廟最為著名。前者的柱廊和後者的宏偉大廳規模巨大。其中一面牆壁仍描繪了示撒在羅波安統治時期對耶路撒冷的遠征（王上 14:25；代下 12:2-9）。

其……城牆從海而來——即「從海」升起。MAURER 翻譯為「其城牆由海組成」。但這只是前一句的重複。尼羅河因其每年洪水泛濫時的景象而被稱為海（賽 19:5）。

9. 古實——希伯來文是 Cush。此時古實被認為是上埃及的主人。

埃及——下埃及。

她的力量——她作為盟友的保障。

是無限的——這些盟友的資源是無窮無盡的。

弗——或普特（創 10:6）；含的後裔（結 27:10）。源自一個意為弓的詞根；因為他們以弓箭手聞名 [GESENIUS]。可能位於下埃及西部。約瑟夫斯 [《猶太古史》，1:6.2] 將其與毛里塔尼亞等同（比較 耶 46:9，旁注；結 38:5）。

路比人——利比亞人，其首都是昔蘭尼；沿著地中海，位於埃及西部（代下 12:3；16:8；徒 2:10）。然而，由於路比人總是與埃及人和古實人聯繫在一起，他們可能與利比亞人不同。路比人最初可能是遊牧部落，後來在迦太基統治下定居在昔蘭尼地區，稱為利比亞人。

你的——挪亞們的。

幫助者——字面意思是「在你的幫助中」，即在你的輔助部隊中。

10. 儘管她力量強大，她還是被征服了。

為她的尊貴人拈鬮——他們像奴隸一樣用拈鬮的方式將他們分給自己（珥 3:3）。

11. 醉了——被耶和華的忿怒之杯灌醉（賽 51:17, 21；耶 25:15）。

隱藏——被遮蓋，不見蹤影：這預言在尼尼微廢墟的現狀中得到了顯著的證實 [G. V. SMITH]。但由於「隱藏」先於「尋求力量」等，它更指尼尼微在被敵人攻擊時的狀態：「你現在如此自誇，將被迫尋找藏身之處以躲避敵人」[加爾文]；或者，將被所有人忽視和輕視 [MAURER]。

因仇敵尋求力量——你也會像底比斯一樣（鴻 3:9），向其他國家求助，以對抗你的米底亞-巴比倫敵人。

12. 你的保障——在亞述邊境，保護通往尼尼微的通道：「你國的城門」（鴻 3:13）。

無花果樹結了初熟的果子——表達尼尼微被迅速而輕易地攻取（比較 賽 28:4；啟 6:13）。

13. 你的人民——你的士兵。

婦女——無法為你而戰（賽 19:16；耶 50:37；51:30）。

你國的城門——尼尼微地區的堅固關口或入口（比較 耶 15:7）。尼尼微東北部有山丘，為入侵者提供了天然屏障；這些受守衛的通道可能就是所指的「國的城門」。

火必燒滅你的門閂——亞述入口處堡壘的「門閂」。在亞述遺跡中，亞述人自己被描繪成放火燒城門 [BONOMI, Nineveh, pp. 194, 197]。

14. 諷刺性地勸告尼尼微自衛。

打水——這樣在被圍困者切斷水源時，不至於沒有飲用水。

堅固磚窯——或「修復」，以便有足夠的窯燒磚塊，修補城牆的缺口，或在外圍防禦被敵人攻破時，在內部建造新的防禦工事。

15. 在那裡——在你為防禦做大量準備的現場；以及你現在如此安全的地方。

火——就像以前的毀滅一樣；薩爾丹納帕勒（普勒？）與他的全家在宮殿的火災中喪生，他絕望地放火燒了宮殿，其痕跡至今仍在。

蠊蟲——「舔食的蝗蟲」[HENDERSON]。

使自己多如蝗蟲——「成群的蝗蟲」[HENDERSON]；也就是說，無論你的軍隊多麼「多」，像「成群的蝗蟲」或「舔食的蝗蟲」一樣，敵人仍會像「舔食的蝗蟲」舔食一切一樣吞噬你。

16. 增多你的商人——（結 27:23, 24）。尼尼微通過大型運河，可以輕易到達巴比倫；它是西方和西北方人民通往該城的主要路線之一；位於底格里斯河畔，可以通往大海。腓尼基人將其貨物運往各地。因此，其商品被如此頻繁地提及。

蠊蟲剝奪，然後飛去——即剝奪了你的商人。「蠊蟲」，或舔食的蝗蟲，指的是入侵尼尼微的米底亞-巴比倫人 [G. V. SMITH]。加爾文的解釋不太可能：「你的商人掠奪了許多地區；但他們將遭遇與蝗蟲相同的命運，他們將在一瞬間被驅散並飛走。」MAURER 的解釋有些類似：「舔食的蝗蟲脫去（包裹翅膀的殼），然後飛走」（鴻 2:9；比較 珥 1:4）。希伯來文有十種不同的蝗蟲名稱，可見其破壞力之大。

17. 你的加冕者——你的王子（啟 9:7）。國王的貴族和官員都戴頭冠，就像國王一樣；因此他們在這裡被稱為「你的加冕者」。

如蝗蟲——多如成群的蝗蟲。

你的將軍——Tiphsar，一個亞述詞；也見於 耶 51:27，意為總督 [MICHAELIS]；或者更確切地說，「軍事領袖」[MAURER]。最後一個音節 sar 意為「王子」，見於伯沙撒、拿波帕拉撒、尼布甲尼撒。

如大蝗蟲——字面意思是「蝗蟲中的蝗蟲」，即最大的蝗蟲。MAURER 翻譯為「多如蝗蟲上的蝗蟲」，即成群的蝗蟲。希伯來語慣用語支持英文譯本。

在籬笆中，在寒冷中——寒冷使蝗蟲失去飛行能力；因此它們在寒冷天氣和夜間降落，但被太陽曬暖後很快就會「飛走」。同樣，亞述的眾多軍隊也將突然消失，不留痕跡（比較老普林尼，《自然史》，11.29）。

18. 你的牧人——即你的領袖。

沉睡——漫不經心地安穩 [MAURER]。更確切地說，「在死亡的沉睡中，已被殺害」[耶羅米]（出 15:16；詩 76:6）。

必住在塵土中——（詩 7:5；94:17）。

你的人民分散——這是他們的領袖被擊倒的必然結果（王上 22:17）。

19. 消息——報告。

拍手——因你的倒下而歡喜。在整個國家中，古亞述人和巴比倫人唯一的後裔是說迦勒底語的聶斯托利派基督徒 [LAYARD]。

誰沒有不斷地遭受你的邪惡呢？——暗示神的長期忍耐，以及亞述罪惡的巨大，使其情況無法恢復。