1 眾支派按名所得[之地]記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地（各支派[的地]都有東西的邊界），是但的一[分]。
2 挨着但的地界，從東到西，是亞設的一[分]。
3 挨着亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一[分]。
4 挨着拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一[分]。
5 挨着瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一[分]。
6 挨着以法蓮的地界，從東到西，是呂便的一[分]。
7 挨着呂便的地界，從東到西，是猶大的一[分]。
8 挨着猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千[肘]。從東界到西界，長短與各分之地相同，聖地當在其中。
9 你們獻與耶和華的供地要長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]。
10 這聖供地要歸與祭司，北[長]二萬五千[肘]，西寬一萬[肘]，東寬一萬[肘]，南長二萬五千[肘]。耶和華的聖地當在其中。
11 這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。
12 這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨着利未人的地界。
13 利未人所得的地要長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]，與祭司的地界相等，都長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]。
14 這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的。
15 這二萬五千[肘]前面所剩下五千[肘]寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。
16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百[肘]，南面四千五百[肘]，東面四千五百[肘]，西面四千五百[肘]。
17 城必有郊野，向北二百五十[肘]，向南二百五十[肘]，向東二百五十[肘]，向西二百五十[肘]。
18 靠着聖供地的餘地，東長一[萬]肘，西長一萬[肘]，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。
19 所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地。
20 你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的：長二萬五千[肘]，寬二萬五千[肘]。
21 聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸與王。供地東邊，[南北]二萬五千[肘]，東至東界，西邊[南北]二萬五千[肘]，西至西界，與各分之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中，
22 並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王。
23 論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一[分]。
24 挨着便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一[分]。
25 挨着西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一[分]。
26 挨着以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一[分]。
27 挨着西布倫的地界，從東到西，是迦得的一[分]。
28 迦得地的南界是從他瑪到米利巴‧加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。
29 這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。
30 城的北面四千五百[肘]。出城之處如下；
31 城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為呂便門，一為猶大門，一為利未門；
32 東面四千五百[肘]，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門；
33 南面四千五百[肘]，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門；
34 西面四千五百[肘]，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。
35 城四圍共一萬八千[肘]。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。
賈米森、福塞特與布朗
以西結書 第 48 章 注釋
先知以西結書
A. R. 福塞特 注釋
第 48 章
1. 但 — 土地被劃分為理想上精確的份額，彼此相鄰，從西到東貫穿整個寬度，與位於中心的聖殿有共同的關係：七個支派的份額在北方，五個支派的份額在南方較小的區域。城市、聖殿、君王和祭司職分的份額位於中間，不屬於任何支派的界限內，所有支派都對它們擁有共同的權益。猶大在北方靠近中心處佔有尊榮的地位，便雅憫在南方靠近中心處佔有相應的尊榮地位；這是因為這兩個支派在其他支派離棄聖殿條例和大衛家時，長期以來一直忠於它們。相反地，但支派長期以來在地理和道德上都半異教化（士 18:1-31），因此將獲得最不尊榮的地位，位於最北端。基於同樣的原因，聖約翰（啟 7:5-8）完全省略了但支派。
3. 亞設 — 舊約中沒有提到任何一位顯赫人物的支派。在新約中，有一位從中被挑選出來，就是女先知亞拿。
4. 瑪拿西 — 約旦河東的兩個半支派與約旦河西的九個半支派之間的往來和合一，很大程度上是透過瑪拿西支派的分裂來維持的，這使得兩岸的親屬可以互相探訪。在新秩序中，這將不再需要。
5. 以法蓮 — 這個支派，連同其兩個附屬支派瑪拿西和便雅憫，在士師時代的四百多年裡一直佔據著優勢地位。
6. 流便 — 曾因亂倫和不穩定而被定罪，「不得居首」（創 49:4）。因此，沒有傑出的先知、祭司或君王出自這個支派。臭名昭著的叛亂者大坍和亞比蘭就是出自這個支派。牧民和貝都因人的特徵標誌著它和迦得（士 5:16）。
15-17. 從兩萬五千平方的土地中劃分給城市的五千竿，將被劃分為一個四千五百竿的方形，周圍有兩百五十竿作為郊區。
世俗的 — 也就是說，不像祭司職分的份額那樣嚴格神聖，而是用於世俗用途。
24. 便雅憫 — 比較雅各的預言（創 49:27；申 33:12）。它與猶大支派一樣，始終忠於大衛家，因此它在國家歷史的「夜晚」和「早晨」所展現的英勇都受到稱頌。
25. 西緬 — 在摩西的祝福（申 33:1-29）中被省略，或許是因為西緬支派的「首領」在巴力毗珥帶領以色列人與米甸人行淫亂的偶像崇拜（民 25:14）。
26. 以薩迦 — 其古老的份額位於耶斯列平原。被比作（創 49:14）「一隻強壯的驢，臥在兩個重擔之間」，即貢品和耕作；除了自衛，從不參與戰爭。
31. 城門 — （啟 21:12 等）。十二個城門刻有十二支派的名字，暗示所有支派都對它擁有權益。
35. 耶和華的所在 — 耶和華沙瑪（Jehovah-Shammah）。這並非指這座城將僅僅在名稱上如此稱呼，而是指這個描述性稱號最能表達其真實性（耶 3:17；33:16；亞 2:10；啟 21:3；22:3）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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