1 王的心在耶和華手中， 好像隴溝的水隨意流轉。
2 人所行的，在自己眼中都看為正； 惟有耶和華衡量人心。
3 行仁義公平 比獻祭更蒙耶和華悅納。
4 惡人發達，眼高心傲， 這乃是罪。
5 殷勤籌劃的，足致豐裕； 行事急躁的，都必缺乏。
6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死； 所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
7 惡人的強暴必將自己掃除， 因他們不肯按公平行事。
8 負罪之人的路甚是彎曲； 至於清潔的人，他所行的乃是正直。
9 寧可住在房頂的角上， 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
10 惡人的心樂人受禍； 他眼並不憐恤鄰舍。
11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧； 智慧人受訓誨，便得知識。
12 義人思想惡人的家， 知道惡人傾倒，必致滅亡。
13 塞耳不聽窮人哀求的， 他將來呼籲也不蒙應允。
14 暗中送的禮物挽回怒氣； 懷中搋的賄賂止息暴怒。
15 秉公行義使義人喜樂， 使作孽的人敗壞。
16 迷離通達道路的， 必住在陰魂的會中。
17 愛宴樂的，必致窮乏； 好酒，愛膏油的，必不富足。
18 惡人作了義人的贖價； 奸詐人代替正直人。
19 寧可住在曠野， 不與爭吵使氣的婦人同住。
20 智慧人家中[積蓄]寶物膏油； 愚昧人隨得來隨吞下。
21 追求公義仁慈的， 就尋得生命、公義，和尊榮。
22 智慧人爬上勇士的城牆， 傾覆他所倚靠的堅壘。
23 謹守口與舌的， 就保守自己免受災難。
24 心驕氣傲的人名叫褻慢； 他行事狂妄，都出於驕傲。
25 懶惰人的心願將他殺害， 因為他手不肯做工。
26 有終日貪得無饜的； 義人施捨而不吝惜。
27 惡人的祭物是可憎的； 何況他存惡意來獻呢？
28 作假見證的必滅亡； 惟有聽真情而言的，其言長存。
29 惡人臉無羞恥； 正直人行事堅定。
30 沒有人能以智慧、聰明、 謀略敵擋耶和華。
31 馬是為打仗之日預備的； 得勝乃在乎耶和華。
賈米森、福塞特、布朗
箴言第 21 章注釋
箴言書
A. R. 福塞特注釋
第 21 章
箴 21:1-31
1. 河水——灌溉渠道（詩 1:3），其流向易於改變（比較申 11:10）。上帝隨己意支配，甚至君王亦然（箴 16:9；詩 33:15）。
驕傲的心——或作「寬闊的心」，指心高氣傲（比較詩 101:5）。
耕種——更佳譯法是「燈」，這是繁榮的常見比喻（箴 20:20）；因此指喜樂或歡愉。
虛空……往來——如風中的糠秕或碎秸般轉瞬即逝（比較箴 20:17-21；詩 62:10）。此類所得令人不滿。
他們……死亡——其行為如同他們確實如此（箴 8:36；17:19）。
7. 強暴——或作「毀滅」，特別指壓迫，他們是壓迫的始作俑者。
必毀滅——字面意思為「用鋸子鋸斷」（王上 7:9），即徹底毀滅他們。他們的罪將以其人之道還治其人之身。
行公義——即行公正和正直之事。
8. 人的——任何人的；他的道路與真理相悖，也與真理疏遠。純潔的人藉由正直的行為證明自己。
9. 角落——屋頂上的小塔或涼亭。
爭吵——或作好爭吵的。
寬敞的房屋——字面意思為「團契之家」，大到足以容納數個家庭。
家——家庭或利益。
傾覆——可補上「上帝」（比較箴 10:24），或此詞為非人稱用法。
安居——即如旅程終點般安息；死亡將是他不變的歸宿。
18. （比較箴 11:8）。惡人因遭受他們為義人所設計或加諸於義人身上的事，而成為義人的贖價，這是在替代意義上的常見用法（比較書 7:26；斯 7:9）。
曠野——牧場，儘管是無人居住之地（詩 65:12）。
吞噬——字面意思為「吞下」，指貪婪地揮霍。
力量……其——他們所信賴的。
惡意——或作「惡計」（箴 1:4）。
聽從的——或留心教導，因而變得智慧。
說話恆常——或真誠（比較哈 1:5），因此受人相信（箴 12:19；雅 1:19）。
29. 硬著臉——指頑固。
籌劃……道路——思考並審慎行事。
30, 31. 人的最佳計謀和倚靠，與上帝相比，或若無上帝的幫助，都是徒然的（箴 19:21；詩 20:7；33:17）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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