1 行為完全、遵行耶和華律法的， 這人便為有福！
2 遵守他的法度、一心尋求他的， 這人便為有福！
3 這人不做非義的事， 但遵行他的道。
4 耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們， 為要我們殷勤遵守。
5 但願我行事堅定， 得以遵守你的律例。
6 我看重你的一切命令， 就不至於羞愧。
7 我學了你公義的判語， 就要以正直的心稱謝你。
8 我必守你的律例； 求你總不要丟棄我！
9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？ 是要遵行你的話！
10 我一心尋求了你； 求你不要叫我偏離你的命令。
11 我將你的話藏在心裏， 免得我得罪你。
12 耶和華啊，你是應當稱頌的！ 求你將你的律例教訓我！
13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14 我喜悅你的法度， 如同喜悅一切的財物。
15 我要默想你的訓詞， 看重你的道路。
16 我要在你的律例中自樂； 我不忘記你的話。
17 求你用厚恩待你的僕人，使我存活， 我就遵守你的話。
18 求你開我的眼睛， 使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上作寄居的； 求你不要向我隱瞞你的命令！
20 我時常切慕你的典章， 甚至心碎。
21 受咒詛、偏離你命令的驕傲人， 你已經責備他們。
22 求你除掉我所受的羞辱和藐視， 因我遵守你的法度。
23 雖有首領坐着妄論我， 你僕人卻思想你的律例。
24 你的法度是我所喜樂的， 是我的謀士。
25 我的性命幾乎歸於塵土； 求你照你的話將我救活！
26 我述說我所行的，你應允了我； 求你將你的律例教訓我！
27 求你使我明白你的訓詞， 我就思想你的奇事。
28 我的心因愁苦而消化； 求你照你的話使我堅立！
29 求你使我離開奸詐的道， 開恩將你的律法賜給我！
30 我揀選了忠信的道， 將你的典章擺在[我面前]。
31 我持守你的法度； 耶和華啊，求你不要叫我羞愧！
32 你開廣我心的時候， 我就往你命令的道上直奔。
33 耶和華啊，求你將你的律例指教我， 我必遵守到底！
34 求你賜我悟性，我便遵守你的律法， 且要一心遵守。
35 求你叫我遵行你的命令， 因為這是我所喜樂的。
36 求你使我的心趨向你的法度， 不趨向非義之財。
37 求你叫我轉眼不看虛假， 又叫我在你的道中生活。
38 你向敬畏你的人所應許的話， 求你向僕人堅定！
39 求你使我所怕的羞辱遠離我， 因你的典章本為美。
40 我羨慕你的訓詞； 求你使我在你的公義上生活！
41 耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛， 就是你的救恩，臨到我身上，
42 我就有話回答那羞辱我的， 因我倚靠你的話。
43 求你叫真理的話總不離開我口， 因我仰望你的典章。
44 我要常守你的律法， 直到永永遠遠。
45 我要自由而行， 因我素來考究你的訓詞。
46 我也要在君王面前論說你的法度， 並不至於羞愧。
47 我要在你的命令中自樂； 這命令素來是我所愛的。
48 我又要遵行你的命令， 這命令素來是我所愛的； 我也要思想你的律例。
49 求你記念向你僕人[所應許]的話， 叫我有盼望。
50 這話將我救活了； 我在患難中，因此得安慰。
51 驕傲的人甚侮慢我， 我卻未曾偏離你的律法。
52 耶和華啊，我記念你從古以來的典章， 就得了安慰。
53 我見惡人離棄你的律法， 就怒氣發作，猶如火燒。
54 我在世寄居， 素來以你的律例為詩歌。
55 耶和華啊，我夜間記念你的名， 遵守你的律法。
56 我所以如此， 是因我守你的訓詞。
57 耶和華是我的福分； 我曾說，我要遵守你的言語。
58 我一心求過你的恩； 願你照你的話憐憫我！
59 我思想我所行的道， 就轉步歸向你的法度。
60 我急忙遵守你的命令， 並不遲延。
61 惡人的繩索纏繞我， 我卻沒有忘記你的律法。
62 我因你公義的典章， 半夜必起來稱謝你。
63 凡敬畏你、守你訓詞的人， 我都與他作伴。
64 耶和華啊，你的慈愛遍滿大地； 求你將你的律例教訓我！
65 耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。
66 求你將精明和知識賜給我， 因我信了你的命令。
67 我未受苦以先走迷了路， 現在卻遵守你的話。
68 你本為善，所行的也善； 求你將你的律例教訓我！
69 驕傲人編造謊言攻擊我， 我卻要一心守你的訓詞。
70 他們心蒙脂油， 我卻喜愛你的律法。
71 我受苦是與我有益， 為要使我學習你的律例。
72 你口中的訓言與我有益， 勝於千萬的金銀。
73 你的手製造我，建立我； 求你賜我悟性，可以學習你的命令！
74 敬畏你的人見我就要歡喜， 因我仰望你的話。
75 耶和華啊，我知道你的判語是公義的； 你使我受苦是以誠實待我。
76 求你照着[應許]僕人的話， 以慈愛安慰我。
77 願你的慈悲臨到我，使我存活， 因你的律法是我所喜愛的。
78 願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我； 但我要思想你的訓詞。
79 願敬畏你的人歸向我， 他們就知道你的法度。
80 願我的心在你的律例上完全， 使我不致蒙羞。
81 我心渴想你的救恩， 仰望你的應許。
82 我因盼望你的應許眼睛失明，說： 你何時安慰我？
83 我好像煙薰的皮袋， 卻不忘記你的律例。
84 你僕人的年日有多少呢？ 你幾時向逼迫我的人施行審判呢？
85 不從你律法的驕傲人為我掘了坑。
86 你的命令盡都誠實； 他們無理地逼迫我，求你幫助我！
87 他們幾乎把我從世上滅絕， 但我沒有離棄你的訓詞。
88 求你照你的慈愛將我救活， 我就遵守你口中的法度。
89 耶和華啊，你的話安定在天， 直到永遠。
90 你的誠實存到萬代； 你堅定了地，地就長存。
91 天地照你的安排存到今日； 萬物都是你的僕役。
92 我若不是喜愛你的律法， 早就在苦難中滅絕了！
93 我永不忘記你的訓詞， 因你用這訓詞將我救活了。
94 我是屬你的，求你救我， 因我尋求了你的訓詞。
95 惡人等待我，要滅絕我， 我卻要揣摩你的法度。
96 我看萬事盡都有限， 惟有你的命令極其寬廣。
97 我何等愛慕你的律法， 終日不住地思想。
98 你的命令常存在我心裏， 使我比仇敵有智慧。
99 我比我的師傅更通達， 因我思想你的法度。
100 我比年老的更明白， 因我守了你的訓詞。
101 我禁止我腳走一切的邪路， 為要遵守你的話。
102 我沒有偏離你的典章， 因為你教訓了我。
103 你的言語在我上膛何等甘美， 在我口中比蜜更甜！
104 我藉着你的訓詞得以明白， 所以我恨一切的假道。
105 你的話是我腳前的燈， 是我路上的光。
106 你公義的典章，我曾起誓遵守， 我必按誓而行。
107 我甚是受苦； 耶和華啊，求你照你的話將我救活！
108 耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物， 又將你的典章教訓我！
109 我的性命常在危險之中， 我卻不忘記你的律法。
110 惡人為我設下網羅， 我卻沒有偏離你的訓詞。
111 我以你的法度為永遠的產業， 因這是我心中所喜愛的。
112 我的心專向你的律例， 永遠遵行，一直到底。
113 心懷二意的人為我所恨； 但你的律法為我所愛。
114 你是我藏身之處，又是我的盾牌； 我甚仰望你的話語。
115 作惡的人哪，你們離開我吧！ 我好遵守我上帝的命令。
116 求你照你的話扶持我，使我存活， 也不叫我因失望而害羞。
117 求你扶持我，我便得救， 時常看重你的律例。
118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們， 因為他們的詭詐必歸虛空。
119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓； 因此我愛你的法度。
120 我因懼怕你，肉就發抖； 我也怕你的判語。
121 我行過公平和公義， 求你不要撇下我給欺壓我的人！
122 求你為僕人作保，使我得好處， 不容驕傲人欺壓我！
123 我因盼望你的救恩 和你公義的話眼睛失明。
124 求你照你的慈愛待僕人， 將你的律例教訓我。
125 我是你的僕人，求你賜我悟性， 使我得知你的法度。
126 這是耶和華降罰的時候， 因人廢了你的律法。
127 所以，我愛你的命令勝於金子， 更勝於精金。
128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直； 我卻恨惡一切假道。
129 你的法度奇妙， 所以我一心謹守。
130 你的言語一解開就發出亮光， 使愚人通達。
131 我張口而氣喘， 因我切慕你的命令。
132 求你轉向我，憐憫我， 好像你素常待那些愛你名的人。
133 求你用你的話使我腳步穩當， 不許甚麼罪孽轄制我。
134 求你救我脫離人的欺壓， 我要遵守你的訓詞。
135 求你用臉光照僕人， 又將你的律例教訓我。
136 我的眼淚下流成河， 因為他們不守你的律法。
137 耶和華啊，你是公義的； 你的判語也是正直的！
138 你所命定的法度是憑公義和至誠。
139 我心焦急，如同火燒， 因我敵人忘記你的言語。
140 你的話極其精煉， 所以你的僕人喜愛。
141 我微小，被人藐視， 卻不忘記你的訓詞。
142 你的公義永遠長存； 你的律法盡都真實。
143 我遭遇患難愁苦， 你的命令卻是我所喜愛的。
144 你的法度永遠是公義的； 求你賜我悟性，我就活了。
145 耶和華啊，我一心呼籲你； 求你應允我，我必謹守你的律例！
146 我向你呼籲，求你救我！ 我要遵守你的法度。
147 我趁天未亮呼求； 我仰望了你的言語。
148 我趁夜更未換將眼睜開， 為要思想你的話語。
149 求你照你的慈愛聽我的聲音； 耶和華啊，求你照你的典章將我救活！
150 追求奸惡的人臨近了； 他們遠離你的律法。
151 耶和華啊，你與我相近； 你一切的命令盡都真實！
152 我因[學]你的法度， 久已知道是你永遠立定的。
153 求你看顧我的苦難，搭救我， 因我不忘記你的律法。
154 求你為我辨屈，救贖我， 照你的話將我救活。
155 救恩遠離惡人， 因為他們不尋求你的律例。
156 耶和華啊，你的慈悲本為大； 求你照你的典章將我救活。
157 逼迫我的，抵擋我的，很多， 我卻沒有偏離你的法度。
158 我看見奸惡的人就甚憎惡， 因為他們不遵守你的話。
159 你看我怎樣愛你的訓詞！ 耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！
160 你話的總綱是真實； 你一切公義的典章是永遠長存。
161 首領無故地逼迫我， 但我的心畏懼你的言語。
162 我喜愛你的話， 好像人得了許多擄物。
163 謊話是我所恨惡所憎嫌的； 惟你的律法是我所愛的。
164 我因你公義的典章一天七次讚美你。
165 愛你律法的人有大平安， 甚麼都不能使他們絆腳。
166 耶和華啊，我仰望了你的救恩， 遵行了你的命令。
167 我心裏守了你的法度； 這法度我甚喜愛。
168 我遵守了你的訓詞和法度， 因我一切所行的都在你面前。
169 耶和華啊，願我的呼籲達到你面前， 照你的話賜我悟性。
170 願我的懇求達到你面前， 照你的話搭救我。
171 願我的嘴發出讚美的話， 因為你將律例教訓我。
172 願我的舌頭歌唱你的話， 因你一切的命令盡都公義。
173 願你用手幫助我， 因我揀選了你的訓詞。
174 耶和華啊，我切慕你的救恩！ 你的律法也是我所喜愛的。
175 願我的性命存活，得以讚美你！ 願你的典章幫助我！
176 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人， 因我不忘記你的命令。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇 第 119 章注釋
詩篇
A. R. 福塞特注釋
詩篇 第 119 章
詩 119:1-176。這首著名的詩篇有幾個獨特之處。它被分為二十二個部分或詩節，由希伯來字母表的二十二個字母標示。每個詩節包含八節經文，每節經文的第一個字母就是該詩節的名稱。其內容主要是讚美上帝的聖言，勸勉人閱讀並敬畏聖言，祈求聖言發揮應有的影響，以及抱怨惡人藐視聖言。只有兩節經文（詩 119:122, 132）沒有包含任何指稱或描述上帝聖言的詞語。這些詞語來源各異，但在這裡大多是同義詞，儘管使用多種詞語似乎是為了更好地表達我們與上帝啟示之聖言的關係所呈現的各個方面。這首詩篇似乎與猶太教會或民族的任何特殊場合或利益無關，但顯然「旨在作為一本虔誠思想的手冊，特別是用於教導年輕人，其獨特的人工結構可能是為了幫助記憶保留其語言。」
亞勒弗（ALEPH）。（詩 119:1-8）。
1. 無可指摘的——字面意思是「完全的」，完美的，或真誠的（比較 詩 37:37）。
在——或「的」。
道路——生命歷程。
行事——行動。
在律法中——按照律法（比較 路 1:6）。
律法——源自一個意為「教導」的詞，是一個相當普遍的術語，指上帝聖言的教導。
2. 法度——上帝的聖言之所以如此稱呼，是因為祂在其中為真理作證，並反對罪惡。
尋求祂——即尋求對祂的認識，並渴望順從祂的旨意。
3. 祂的道——祂所啟示的正確生活方式。
4-6. 訓詞——指與特定行為相關的指示，源自一個意為「檢查」的詞。
律例——或條例，具有永久性質的實定法。這兩個詞最初都指實定法而非道德法，它們的力量來自於神聖的任命，無論我們是否理解其性質或原因。
命令——或規條。這個術語是綜合性的，但更指行為的基本指示，包括命令和禁止。
留意——或仔細考慮其全部含義。
7. 判斷——上帝的司法決定所形成的行為準則；因此，這個詞在詩篇中有廣泛的含義，包括認可和譴責的決定。
伯特（BETH）。（詩 119:9-16）。
謹守——更好的翻譯是「為了」謹守，即為了遵行。答案是隱含的，可以從 詩 119:5, 10, 18 等推斷出來，即藉著上帝的恩典。
10-16. 我們必須仔細珍藏上帝的聖言，向他人宣揚，默想它，並衷心喜愛它；然後藉著祂的恩典，我們將按照它行事。
基墨（GIMEL）。（詩 119:17-24）。
17-20. 生命是可取的，以便事奉上帝；為了正確地事奉祂，我們應該尋求開闊我們的眼睛，以看見祂的真理，並熱切渴望完全理解它。
21-24. 上帝將斥責那些藐視祂聖言的人，並將祂的僕人從他們的羞辱中解救出來，藉著祂的真理，甚至在最偉大的人面前，賜予他們膽量。
達勒特（DALETH）。（詩 119:25-32）。
25-27. 在沮喪中順服上帝，祂將藉著祂的應許使我們復興，並引導我們向他人宣揚祂的憐憫。
28-32. 為了堅守祂的聖言，我們必須尋求從罪的誘惑和沮喪中得蒙拯救。
擴張——或「展開」。
我的心——充滿恩典的情感。
赫（HE）。（詩 119:33-40）。
33-38. 為了鼓勵我們祈求神聖的幫助以堅守祂的真理，我們被允許相信藉著祂的幫助我們將會成功。
你律例的道——即律例所規定的生活方式。我們希望藉著禱告獲得的幫助，將成為我們決心的基礎。
37. 轉眼不看——字面意思是「使我的眼睛經過，不注意邪惡」。
虛妄——字面意思是「虛假」；所有除了上帝之外的信靠對象；偶像、人的權力等（詩 31:6; 40:4; 60:11; 62:9）。
使我活著……在你的道中——使我以活潑的精力追求你所指示的道路。使我從屬靈無助的死亡中復甦（詩 119:17, 25, 40, 50; 116:3）。
38. 專心敬畏你的人——或更好的翻譯是，「這（即你的話語）是為了你的敬畏」，為了產生敬畏。「這屬於那些敬畏你的人。」上帝的應許之言特別屬於這樣的人（比較 創 18:19; 王上 2:4; 8:25）[HENGSTENBERG]。
39, 40. 我們擺脫前後不一的羞辱的希望在於上帝的能力，祂使我們活著，按照祂的聖言生活，祂引導我們愛祂的聖言。
因你的判斷是好的——因此，你的公義將把「羞辱」從你的教會轉向世界的時候必然臨近（賽 25:8; 66:5; 番 2:8-10）。
瓦弗（VAU）。（詩 119:41-48）。
41-44. 這種情感得到更充分的闡釋。上帝的憐憫和救恩，正如祂的聖言所啟示的，為過去的赦免和未來公義道路上的安全提供了希望。
45-48. 當充滿上帝的真理時，除了免受羞辱之外，還增加了「在信心上大有膽量」[提前 3:13]，並伴隨著對聖潔律法本身日益增長的喜悅，這成為幸福的一個要素。
48. 我向……命令舉手——即我將禱告地（詩 28:2）引導我的心遵守你的命令。
撒因（ZAIN）。（詩 119:49-56）。
49-51. 依靠應許在苦難和傲慢者的嘲諷下帶來安慰。
你所應許的——更確切地說，「求你記念你向僕人所說的話，因為……」希伯來文要求如此[HENGSTENBERG]。
50. 因為——更確切地說，「這就是我的安慰……因為」[MAURER]。
使我活著——聖言已經成就的，對信心而言是它將來成就的保證。
52-56. 虔誠的人在被那些離棄上帝律法之人的邪惡所困擾和苦惱時，從記住上帝真理的偉大原則將永遠存在中得到安慰；並且上帝的
古時的判斷——即祂過去為祂的子民所施行的干預，是祂將再次干預以拯救他們的保證；這些成為不斷而愉悅的默想主題。我們越是遵守上帝的律法，就越愛它。
53. 恐懼——更確切地說，「強烈的憤怒」[HENGSTENBERG]。
54. 詩歌——正如流亡者歌唱家鄉的歌曲（詩 137:3），上帝的兒女，「世上的客旅」，歌唱天堂的歌曲，那是他們真正的家（詩 39:12）。在古代，法律被編成詩歌，以便更好地銘刻在人們的記憶中。因此，上帝的律法是信徒的詩歌。
我寄居的房屋——今生（創 17:8; 47:9; 來 11:13）。
赫特（CHETH）。（詩 119:57-64）。
57-60. 真誠地渴望上帝的恩惠、悔改和在新順服中的積極行動，真正證明那些聲稱以上帝為產業的人的真誠（民 18:20; 詩 16:5; 哀 3:24）。
58. 恩惠——希伯來文是「臉」（詩 45:12）。
61, 62. 如果克服了敵人的反對或安逸的誘惑，這樣尊榮上帝的律法，就更是如此。
搶奪我——更好的翻譯是，包圍我，無論是像鐐銬一樣的強迫束縛，還是像他們網羅的繩索。HENGSTENBERG 翻譯為「陷阱」。
62. 半夜——HENGSTENBERG 認為這指的是主出去擊殺埃及長子的時候（出 11:4; 12:29；比較 伯 34:20）。但這更指的是詩人自己在夜間的讚美和禱告。比較保羅和西拉（徒 16:25；比較 詩 63:6）。
特（TETH）。（詩 119:65-72）。
65-67. 對應許的信賴（詩 119:49）因過去與應許相符的經歷而加強，並因聖潔的苦難而鼓勵祈求引導。
66. 求你將判斷和知識教導我——即在你的話語中（以便深入理解其深層的屬靈意義）；因為相應的表達（詩 119:12, 64, 68）是「求你將你的律例教導我」。
67. HENGSTENBERG 將其歸因於被擄對猶太人思想產生的管教作用（耶 31:18, 19）。這是一個普遍的真理（伯 5:6; 約 15:2; 來 12:11）。
69, 70. 惡人惡意的誹謗，非但沒有使他偏離，反而使他更緊密地依附於上帝的聖言，而惡人因罪惡而愚鈍，無法領會。HENGSTENBERG 將「謊言」歸因於被擄期間針對猶太人的誹謗，例如 以斯拉記 4:1-6 中關於煽動叛亂的指控。
70. 心蒙脂油——屬靈上麻木不仁（詩 17:10; 73:7; 賽 6:10）。
71, 72. 同樣，任何形式的苦難都作為一種有益的管教，引導虔誠的人更高度地珍視上帝的真理和應許。
約德（JOD）。（詩 119:73-80）。
74. 因此，當祂引導我們信賴祂的真理時，祂將「使我們因祂的恩典而受人稱讚」。那些敬畏你的人會因我的興盛而歡喜，因為他們將我的事視為他們的事（詩 34:2; 142:7）。
75-78. 憑著信實——即絲毫沒有違背你的信實；因為我的罪孽應得並需要父親般的管教。以孝順的態度忍受管教（來 12:6-11），上帝憐憫的應許（羅 8:28）將會實現，祂將在悲傷中賜予安慰（哀 3:22; 林後 1:3, 4）。
77. 願你的憐憫臨到我——因為我無法來到它們面前。但惡人將會蒙羞。
79, 80. 那些可能認為他的苦難是上帝棄絕的證據的人，那時將會回歸祂；就像約伯的朋友在他恢復後所做的那樣，他們之前因他的苦難而懷疑他信仰的真實性。
80. 願我的……完全——即完美、真誠。
蒙羞——對我的救恩希望感到失望。
迦弗（CAPH）。（詩 119:81-88）。
81-83. 在悲傷中，虔誠的心渴望上帝應許的安慰（詩 73:26; 84:2）。
82. 我因盼望你的話語眼睛失明——即因渴望你的話語而眼睛失明。當眼睛失明時，信心卻不可失。
83. 煙中的皮袋——如同皮袋在煙中乾枯萎縮，他也被悲傷所枯萎。以前，皮酒袋會掛在煙中晾乾，然後才裝酒[MAURER]。
84-87. 我生命短暫，因此我從敵人那裡得到的解救應該迅速。
85. 坑——毀滅我的陰謀。
他們——更確切地說，「那些」，即「驕傲的人」；「坑」不是先行詞。
87. 他們幾乎把我滅絕在地上——HENGSTENBERG 翻譯為「在地上」；將「我」理解為以色列民族，只剩下少數餘民。但英文譯本更簡單；要麼是「他們幾乎把我滅絕在地上，所剩無幾」；要麼是「他們幾乎把我毀滅並擊倒在地上」[MAURER]。
我沒有離棄——無論我被什麼離棄，我都不離棄你的訓詞，因此你不會錯待我（詩 39:5, 13; 林後 4:8, 9），惡人的傷害和侮辱增加了對它的需要。但是，無論他們如何不顧上帝的律法行事，虔誠的人堅守其教導，領受活潑的恩典，並堅定不移地得到支持。
拉麥（LAMED）。（詩 119:89-96）。
89-91. 在一切變遷中，上帝的聖言堅定不移（彼前 1:25）。它像諸天一樣，不斷證明上帝永不失敗的能力和永不改變的關懷（詩 89:2）。
立定在——即像它所居住並從中發出的天堂一樣堅定不移。
90. 你建立了地，地就存留——（詩 33:9）。
91. 它們——諸天（詩 119:89）和大地（詩 119:90）。HENGSTENBERG 翻譯為「它們為你的判斷而立」，即像順服的僕人一樣，準備執行它們。這首詩篇的用法支持這種觀點。但請參見 耶 33:25。
92-94. 因此，虔誠的人受到鼓勵並傾向於尋求對它的認識，並在那些策劃和等待毀滅他們的人的努力中堅持不懈。
我的喜樂——複數，不僅僅是喜樂，而是等同於所有其他喜樂。
93. 受造之物的完美界限可以被定義，但上帝律法在其性質、應用和影響方面的界限是無限的。沒有任何人類事物是如此完美以至於沒有任何缺陷；它的限制是狹窄的，而上帝的律法是無限廣闊的，適用於所有情況，完美地滿足每個情況的需求，並適用於所有時代（詩 19:3, 6, 7-11; 傳 3:11）。它不能被人類教條系統的任何定義所束縛。人永遠不會超越聖言。它不會用它尚未發現的預期發現來震驚無知的人；而在其中，科學家會發現他最新的發現被默許的預期所預備。
緬（MEM）。（詩 119:97-104）。
98-100. 知識的增長，包括所有有益的道德真理的內容，以及其應用的經驗。
比我的仇敵更有智慧——儘管他們有所有的肉體狡猾（申 4:6, 8）。
它們常與我同在——希伯來文更傾向於單數，「它常與我同在」；命令構成一個完整的整體，即你的律法。
99. 悟性——是實踐的技巧（詩 2:10; 32:8）。
100. 勝過老年人——如果與上帝的聖言不符，古老並不能幫助愚蠢[路德]（伯 32:7-9）。聖經是所有知識的鑰匙，是過去、現在和未來世界的歷史（詩 111:10）。遵行上帝旨意的人必知道這教義（約 7:17）。
101-104. 避免罪惡的行為既是增加神聖知識的結果，也是其手段（比較 詩 19:10）。
嫩（NUN）。（詩 119:105-112）。
105. 上帝的聖言不僅告知我們祂的旨意，而且，如同黑暗道路上的光，它向我們展示如何遵循正確的道路並避免錯誤的道路。聖言的燈不是太陽。在我們目前墮落的狀態下，祂會使我們的眼睛失明；但我們可以為那在黑暗中發光的燈光感謝上帝，引導我們，直到公義的日頭降臨，我們將能夠看見祂（彼後 1:19; 啟 22:4）。這燈由聖靈的油供應。這暗示著東方商隊夜間攜帶的燈和火把。
106-108. 這就是西奈山和摩押平原的國家聖約。
108. 甘心祭——他感恩的自發表達，與聖殿中指定的「祭物」形成對比（何 14:2; 來 13:15）。他決心走這條路，依靠上帝在苦難中使他活潑的能力（詩 119:50），並蒙恩悅納他的「禱告和讚美的屬靈祭物」（詩 50:5, 14, 23）。
109, 110. 在致命的危險中（這句話源於我們手中所持之物容易滑落的事實，士 12:3; 撒上 28:21; 伯 13:14；比較 撒上 19:5），並暴露於狡猾的敵人面前，他的安全和引導在於上帝的真理和應許。
111, 112. 他欣然將這些作為他永恆的產業，永遠履行它們所教導的職責並領受它們所帶來的安慰。
撒瑪（SAMECH）。（詩 119:113-120）。
113. 虛妄的思想——更好的翻譯是「不穩定的人」，字面意思是「分裂的人」，那些心懷二意、疑惑不決的人（雅 1:8）；「心懷二意的人」[HENGSTENBERG]，懷疑論者，或與上帝聖言的確定性相對的懷疑論觀念。
114. 藏身之處——（比較 詩 27:5）。
盾牌——（詩 3:3; 7:10）。
我仰望你的話語——自信地依靠它的教導和應許。
115-117. 因此，他不怕惡人，也不懼怕失望，因為上帝支持他，使祂的律法成為生活的準則。
離開我——你們對我無能為力；因為，等等（詩 6:8）。
118-120. 但不順服和悖逆的人將受到上帝的憤怒，這使虔誠的人心生有益的敬畏和敬畏。
他們的詭計是虛假的——即他們所有狡猾的詭計，他們試圖以此誘捕敬虔的人，都是徒勞的。
艾因（AIN）。（詩 119:121-128）。
121-126. 基於他的正直、對上帝聖言的渴望以及與上帝的聖約關係，上帝的僕人可以懇求上帝的保護，使其免受惡人的侵害，懇求恩典的引導，使其認識真理，並懇求上帝有效地為義人和他們的事業辯護，這也是祂自己的事業。
122. 為我作保——為我抵擋我的壓迫者（創 43:9; 賽 38:14）。
127, 128. 因此——即，鑑於這些益處，或者，因為你的律法的榮耀，這在詩篇的前幾部分中受到了極大的讚揚。
我愛……[並且]因此（重複）——它所有關於所有主題的訓詞都因其純潔而值得稱讚，並引導一個充滿其精神的人恨惡一切邪惡（詩 19:10）。上帝的聖言不允許任何折衷主義；它最微小的部分也是完美的（詩 12:6; 太 5:17-19）。
佩（PE）。（詩 119:129-136）。
129. 奇妙——字面意思是「奇蹟」，即道德上的卓越。
130. 你的言語一解開——字面意思是「開啟」；上帝的話語，像一扇敞開的門，讓光或知識進入。更確切地說，正如 HENGSTENBERG 所解釋的，「你的話語的開啟」，或「解釋」。對於自然人來說，上帝話語的門是關閉的。路 24:27, 31; 徒 17:3; 弗 1:18 證實了這一觀點，「開啟（即解釋）並引證」，等等。
使愚人通達——那些需要或渴望它的人（比較 詩 19:7）。
131-135. 表達了對屬靈啟迪、在正確道路上堅立、脫離惡人以及上帝恩惠的證據的熱切渴望（比較 詩 56:1, 2）。
我開口而喘氣——如同旅行者在炎熱的沙漠中渴望涼爽的微風（詩 63:1; 84:2）。
132. 求你轉向我——與隱藏或轉臉相對（比較 詩 25:15; 86:6; 102:17）。
按你素常待愛你名的人——或「按你對愛你名的人應有的方式」。這樣的人有權得到上帝恩典的顯現，這基於上帝對其應許的信實本性，而非基於他們自己的功德。
133. 求你用你的話使我的腳步穩當——使之堅定，不致跌倒（詩 40:2）。
任何罪孽——詩 119:34（支持 HENGSTENBERG 的翻譯，「任何不義之人」，任何「壓迫者」）。但這節經文（詩 119:33）的平行第一句支持英文譯本（詩 19:13）。他希望從人的外部壓迫中得蒙拯救（詩 119:34），是建立在他禱告後從內部「罪孽的轄制」中得蒙拯救的基礎上（詩 119:33）。
136. 他自己熱心遵守上帝的律法，當別人違背律法時，他深感悲痛（比較 詩 119:53）。字面意思是，「我的眼睛像水流一樣流下（溶解）」（哀 3:48; 耶 9:1）。
因為——（比較 結 9:4; 耶 13:17）。
察底（TZADDI）。（詩 119:137-144）。
137-139. 上帝在祂治理中的公義和信實加劇了惡人的疏忽，並更激發了祂子民的熱心。
142-144. 上帝治理的原則是永恆可靠的，在最深的困境中，祂的子民發現它們是愉悅默想的主題和復興力量的源泉（詩 119:17, 116）。
律法是真理——因此，它在應許方面不會欺騙。
永遠——（詩 111:3），儘管表面上看似已死。
庫弗（KOPH）。（詩 119:145-152）。
145-149. 一種有智慧的虔誠，受神聖應許引導，旨在增進恩典的情感，這源於對啟示真理的默想。
147. 搶先——字面意思是「先到」，不僅預期黎明，甚至預期夜晚的常規時段；當夜間守望者，本應發現我睡著，卻發現我醒著（詩 63:6; 77:4; 哀 2:19）。這就是對上帝真理的渴望和愛情的熱切程度。
149. 求你照你的慈愛使我活著——按照那些基於你本性並在你的律法中啟示的公義原則，使我的心復甦，這些原則特別闡明了你對謙卑者的憐憫以及對惡人的公義（比較 詩 119:30）。
150-152. 雖然惡人因遠離上帝的律法而近在咫尺，意圖傷害，但祂卻近在咫尺，施以援手，並信實於祂永存的聖言。
瑞希（RESH）。（詩 119:153-160）。
153-155. 雖然記住上帝的律法並非功德，但它證明了孝順的性情，並為虔誠的人提供了可以懇求的應許，而惡人因忽視祂的律法，拒絕上帝並藐視祂的應許（比較 詩 9:13; 43:1; 69:18）。
作惡的人——或字面意思是「叛徒」，他們對公義的君主不忠，並與其敵人為伍（比較 詩 25:3, 8）。
耶和華啊，求你照你的慈愛使我活著——（詩 119:88）。這個禱告在這裡出現了第九次，顯示出對脆弱的深刻感受。
從起初——即「從創世記（猶太人因其開頭的詞『起初』而稱之）到聖經末尾的每一句話都是真實的。」HENGSTENBERG 更字面地翻譯為「你話語的總和是真理。」其含義實質上是相同的。整個啟示的整體都是真理。「你的話語除了真理別無他物」[路德]。
申（SCHIN）。（詩 119:161-168）。
161-165. （比較 詩 119:46, 86）。
敬畏——敬畏，而非奴役般的恐懼，後者無法與愛並存（詩 119:163; 約壹 4:8）。他不是懼怕迫害者，而是單單懼怕上帝的聖言（路 12:4, 5）。猶太人在大聖經的第一頁寫道：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是上帝的殿，也是天堂的門！」（創 28:17）。
162. （比較 太 13:44, 45）。儘管受到強權的迫害，虔誠的人卻不因此轉離敬畏上帝的權柄去尋求他們的恩惠，而是為擁有這「重價的珠子」而歡喜，如同大獲全勝的戰士獲得戰利品。他們恨惡虛假，喜愛真理，常常每天為此讚美上帝，他們找到平安並免受誘惑。
163. 虛謊——即如 詩 119:29 所述，對上帝與祂子民之聖約的不忠；背道。
165. 什麼都不能使他們跌倒——或「使他們跌倒」（比較旁註）。
166-168. 由於他們出於愛而遵守上帝的律法，並且沒有奴役般的恐懼，他們樂意將自己的生命交由祂檢視。
168. 我一切的道路都在你面前——我希望我的道路是在你面前，而不是為了人（創 19:1; 詩 73:23）。所有人的道路都在上帝的眼中（箴 5:21）；只有敬虔的人才意識到這個事實，並據此生活。
他弗（TAU）。（詩 119:169-176）。
169, 170. 祈求理解真理的禱告先於祈求拯救的禱告。前者實現是後者實現的基礎（詩 90:11-17）。關於「呼求」和「懇求」的術語（比較 詩 6:9; 17:1）。
171, 172. 發出——或「傾瀉讚美」（比較 詩 19:2）；將你的讚美像從湧流的泉源中一樣傾瀉而出。
172. 我的舌頭要歌頌你的話語——字面意思是「回應你的話語」，即以讚美回應你的話語。我們讚美上帝和祂話語的每一個表達都是一種回應，或承認，與我們所讚美之主的完美相符。
173, 174. （比較 詩 119:77, 81, 92）。
我選擇了——勝過所有其他喜樂的對象。
你的判斷——如 詩 119:
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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