1 你們要稱謝耶和華，因他本為善； 他的慈愛永遠長存！
2 願耶和華的贖民說這話， 就是他從敵人手中所救贖的，
3 從各地，從東從西， 從南從北，所招聚來的。
4 他們在曠野荒地漂流， 尋不見可住的城邑，
5 又飢又渴， 心裏發昏。
6 於是，他們在苦難中哀求耶和華； 他從他們的禍患中搭救他們，
7 又領他們行走直路， 使他們往可居住的城邑。
8 但願人因耶和華的慈愛 和他向人所行的奇事都稱讚他；
9 因他使心裏渴慕的人得以知足， 使心裏飢餓的人得飽美物。
10 那些坐在黑暗中、死蔭裏的人 被困苦和鐵[鍊]捆鎖，
11 是因他們違背上帝的話語， 藐視至高者的旨意。
12 所以，他用勞苦治服他們的心； 他們仆倒，無人扶助。
13 於是，他們在苦難中哀求耶和華； 他從他們的禍患中拯救他們。
14 他從黑暗中和死蔭裏領他們出來， 折斷他們的綁索。
15 但願人因耶和華的慈愛 和他向人所行的奇事都稱讚他；
16 因為他打破了銅門， 砍斷了鐵閂。
17 愚妄人因自己的過犯 和自己的罪孽便受苦楚。
18 他們心裏厭惡各樣的食物， 就臨近死門。
19 於是，他們在苦難中哀求耶和華； 他從他們的禍患中拯救他們。
20 他發命醫治他們， 救他們脫離死亡。
21 但願人因耶和華的慈愛 和他向人所行的奇事都稱讚他。
22 願他們以感謝為祭獻給他， 歡呼述說他的作為！
23 在海上坐船， 在大水中經理事務的，
24 他們看見耶和華的作為， 並他在深水中的奇事。
25 因他一吩咐，狂風就起來， 海中的波浪也揚起。
26 他們上到天空，下到海底； 他們的心因患難便消化。
27 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人； 他們的智慧無法可施。
28 於是，他們在苦難中哀求耶和華， 他從他們的禍患中領出他們來。
29 他使狂風止息， 波浪就平靜。
30 風息浪靜，他們便歡喜； 他就引他們到所願去的海口。
31 但願人因耶和華的慈愛 和他向人所行的奇事都稱讚他。
32 願他們在民的會中尊崇他， 在長老的位上讚美他！
33 他使江河變為曠野， 叫水泉變為乾渴之地，
34 使肥地變為鹼地； 這都因其間居民的罪惡。
35 他使曠野變為水潭， 叫旱地變為水泉。
36 他使飢餓的人住在那裏， 好建造可住的城邑，
37 又種田地，栽葡萄園， 得享所出的土產。
38 他又賜福給他們，叫他們生養眾多， 也不叫他們的牲畜減少。
39 他們又因暴虐、患難、愁苦， 就減少且卑下。
40 他使君王蒙羞被辱， 使他們在荒廢無路之地漂流。
41 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難， 使他的家屬多如羊群。
42 正直人看見就歡喜； 罪孽之輩必塞口無言。
43 凡有智慧的，必在這些事上留心， 也必思想耶和華的慈愛。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇 第 107 章 注釋
詩篇
A. R. 福塞特 注釋
詩篇 第 107 篇
詩 107:1-43。儘管這篇詩篇的總體主題可能源於上帝對以色列人從被擄中歸回的特別恩惠，但它必須被視為一首富有教益的頌歌，讚美上帝在各種緊急情況下對全人類的慈愛護理。其中列舉了幾種情況——被擄和受奴役、陸上和海上的漂泊以及饑荒；有些是上帝不悅的證據，而所有的拯救都是上帝對謙卑尋求祂之人良善和憐憫的證據。
1-2. 這種呼籲感恩讚美是這篇詩篇的「負擔」或「副歌」（比較 詩 107:8, 15 等）。
2. 耶和華所救贖的——（比較 賽 35:9, 10）。
說——即，祂的憐憫等等。
手——或「仇敵的權勢」。
3. 招聚——指被擄者分散在巴比倫帝國各地。
從南方——字面意思是「海」，或紅海（詩 114:3），紅海位於南方。
4-7. 這裡生動地描繪了那些從遙遠之地返回耶路撒冷的人所遭受的苦難；或者，
可居住的城——可能指巴勒斯坦地。
5. 發昏——被壓倒（詩 61:3；77:3）。
8-9. 副歌中補充了一個讚美的原因，即他們從極度困境中被拯救出來的一個例子——極度饑餓，這是沙漠旅程中最嚴峻的匱乏。
10-16. 他們的苦難是因為他們悖逆（詩 105:28）上帝為他們益處所說的話語、旨意或應許。當他們謙卑時，他們向神呼求，神將他們從奴役中解救出來，這被描述為一個黑暗的地牢，有金屬的門和門閂，他們被鐵鍊捆綁——即鎖鏈和腳鐐。
死蔭——黑暗與危險（詩 23:4）。
16. 打破——字面意思是「粉碎」（賽 45:2）。
17-22. 無論是否相同，這種緊急情況都說明了上帝的時代（經綸），即罪惡會帶來自身的懲罰。
受苦——字面意思是「使自己受苦」，即招致疾病，表現為厭食，並臨近死亡之門（詩 107:18）。
18. 臨近——字面意思是「甚至到」。
門——或「領域」（詩 9:13）。
20. 發出他的話——即，施展他的權能。
他們的毀滅——即，威脅他們的事物。副歌中補充了感恩的方式，即獻祭和歡樂歌唱（詩 50:14）。
23-32. 這裡闡述了航海的危險、人的幫助的徒勞以及上帝幫助的有效性。
下海——指海岸地勢較高。
24. 這些看見……深淵——這由祂所興起的風暴和祂一句話所造的平靜來闡明（詩 33:9）。
25. 其中的波浪——字面意思是「祂的波浪」（上帝的，詩 42:7）。
27. 到了盡頭——字面意思是「他們所有的智慧都吞噬了自己」，因絕望所引起的徒勞和矛盾的計謀而自我毀滅。
29-32. 祂使……平靜——或「使之靜止不動」，或「在平靜中」。這裡描述的不是聖殿敬拜的行為，而是會堂的行為，在那裡，百姓與
會眾——或長老會議，為讀經、歌唱、禱告和教導而召集。
33-41. 他使江河變為曠野等等——上帝的護理在祂對人類繁榮的兩個重要元素——土地的生產力和政府的權力——的影響中得到了傑出的展示。祂藉著摧毀肥沃的源頭來懲罰惡人，或者，出於憐憫，使沙漠變得肥沃，成為一個忙碌而成功的農業人口的家園。藉著被允許的惡政和暴政，這種繁榮的景象變成了逆境。祂統治統治者，立一個，廢一個。
40. 在曠野漂流——淪為悲慘（伯 12:24）。
42-43. 在這種護理性的治理中，義人將歡喜，惡人的詭辯將被制止（伯 5:16；賽 52:15），所有持正確觀點的人都將欣賞上帝永不失敗的憐憫和無限的愛。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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