1 安息日的詩歌。 稱謝耶和華！ 歌頌你至高者的名！
2 用十弦的樂器和瑟， 用琴彈幽雅的聲音， 早晨傳揚你的慈愛； 每夜傳揚你的信實。 這本為美事。
4 因你－耶和華藉着你的作為叫我高興， 我要因你手的工作歡呼。
5 耶和華啊，你的工作何其大！ 你的心思極其深！
6 畜類人不曉得； 愚頑人也不明白。
7 惡人茂盛如草， 一切作孽之人發旺的時候， 正是他們要滅亡， 直到永遠。
8 惟你－耶和華是至高， 直到永遠。
9 耶和華啊，你的仇敵都要滅亡； 一切作孽的也要離散。
10 你卻高舉了我的角，如野牛的角； 我是被新油膏了的。
11 我眼睛看見仇敵[遭報]； 我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人[受罰]。
12 義人要發旺如棕樹， 生長如黎巴嫩的香柏樹。
13 他們栽於耶和華的殿中， 發旺在我們上帝的院裏。
14 他們年老的時候仍要結果子， 要滿了汁漿而常發青，
15 好顯明耶和華是正直的。 他是我的磐石，在他毫無不義。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇第 92 章注釋
詩篇
A. R. 福塞特注釋
詩篇 92
詩 92:1-15。一首詩歌——（參閱詩 30:1 標題的 JFB 注釋）。主題：上帝應當因祂對惡人的公義審判，以及祂對祂子民的眷顧和保護而受稱頌。這樣的主題，無論何時都適宜，尤其適合在安息日反思。
1. 歌頌……祢的名——頌揚祢的完全。
2. 早晨……每夜——殷勤不倦地（詩 42:8）。
慈愛——字面意義是「憐憫」。
信實——在應驗應許上（詩 89:14）。
用……響聲——或，用希迦庸（參閱詩 9:16 的 JFB 注釋），或許是一種樂器，因其聲音類似默想時的低語聲，正如這個詞所表達的。這與豎琴一同使用。
4. 祢的作為——即護理的作為（詩 90:16, 17）。
5. 偉大……作為——與深奧或浩瀚的思想相符（詩 40:5；羅 11:23）。
6. 畜類人不知道——即不知道上帝的作為，詩人曾如此描述自己（詩 73:22），當時他對惡人的昌盛感到困惑，如今已理解並解釋。
至高者——因在天上居於最高之位（詩 7:7；18:16）。
9, 10. 進一步將惡人與義人的命運作對比，義人得享安全與勝利。
10. 角……高舉——意為增強力量（詩 75:5）。
受膏……新——或「新鮮」
油——（詩 23:5）象徵更新（比較路 7:46）。這種用油的方式在東方至今仍很普遍。
11. 看見……[並]……聽見我的願望——或，字面意義是「看著」我的仇敵，並聽見惡人的事（比較詩 27:11；54:7）——即，我將因他們的傾倒而感到滿足。
12-14. 這些高貴樹木的旺盛生長、長壽、功用、芬芳和美麗，闡明了虔誠之人的生命、品格和命運；
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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