1 大衛的詩，交與伶長耶杜頓。 我曾說：我要謹慎我的言行， 免得我舌頭犯罪； 惡人在我面前的時候， 我要用嚼環勒住我的口。
2 我默然無聲，連好話也不出口； 我的愁苦就發動了，
3 我的心在我裏面發熱。 我默想的時候，火就燒起， 我便用舌頭說話。
4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！ 我的壽數幾何？ 叫我知道我的生命不長！
5 你使我的年日窄如手掌； 我一生的年數，在你面前如同無有。 各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 （細拉）
6 世人行動實係幻影。 他們忙亂，真是枉然； 積蓄[財寶]，不知將來有誰收取。
7 主啊，如今我等甚麼呢？ 我的指望在乎你！
8 求你救我脫離一切的過犯， 不要使我受愚頑人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出於你， 我就默然不語。
10 求你把你的責罰從我身上免去； 因你手的責打，我便消滅。
11 你因人的罪惡懲罰他的時候， 叫他的笑容消滅，如[衣]被蟲所咬。 世人真是虛幻！ （細拉）
12 耶和華啊，求你聽我的禱告， 留心聽我的呼求！ 我流淚，求你不要靜默無聲！ 因為我在你面前是客旅， 是寄居的，像我列祖一般。
13 求你寬容我， 使我在去而不返之先可以力量復原。
賈米森、福塞特、布朗
詩篇注釋
詩篇
A. R. 福塞特注釋
詩篇 第 39 章
Psa 39:1-13。這篇詩是獻給耶杜頓（1Ch 16:41, 42）的，他是主要的歌唱者之一。他的名字被提及，或許是為了特別的尊榮。在對自己的脆弱和惡人的昌盛感到沮喪時，詩人被誘惑發怨言，但他抑制了情感的表達，直到他被引導正確看待自己的處境，他才祈求能對自己的狀況有正確的認識，並祈求神的憐憫。
1. 我說——或作「我決意」。
謹慎——警醒。
我的道路——我的行為，其中舌頭的使用是行為的一部分（Jam 1:26）。
勒住——字面意思是「給我口套上嚼環」（比較 Deu 25:4）。
惡人在我面前的時候——當我看到他們的昌盛時（Psa 37:10, 36）。
2. 連好處——（Gen 31:24），一切。
3. 他的情感，如同被悶住的火焰，爆發出來。
4-7. 有些人認為這些話語是抱怨，但它們本質上並非如此。不滿的情緒源於他被壓抑的情感特徵。然而，當他向神說話時，這些情感變得柔和而順服。
使我知道我的結局——親身體驗。
我的壽數幾何——字面意思是「我何時將止息」。
5, 6. 他的禱告得到了應允，他對所有人的生命虛空和短暫狀態有了深刻的認識。他們的榮華不過是幻影，他們的財富積聚起來，卻不知道是為誰積聚的。
7. 疑問句使其中隱含的否定更加強烈。儘管這個世界沒有什麼值得我們期待的，但神值得我們完全的信賴。
8-10. 他耐心順服，祈求除去他的管教，使他不再受羞辱。
11. 從他自己的情況，他推論到所有人的情況，即人的享受被毀滅是歸因於罪。
12, 13. 與詩篇的主旨一致，他祈求神以憐憫的眼光看待他這個世上的寄居者；並且，既然他的列祖也是如此，他也能像他們一樣得到安慰，而不是被捆綁在神的忿怒之下，並在不悅中受管教。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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