1 十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
3 各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
4 末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
5 猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
6 在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
7 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8 破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
11 當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
12 王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必[為你]成就。」
13 以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
14 王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
15 亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
17 亞達月十三日，[行了這事]；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
18 但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集[殺戮仇敵]；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
19 所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
20 末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
23 於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
25 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
26 照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
27 就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
29 亞比孩的女兒－王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
30 用和平誠實話寫信給亞哈隨魯[王]國中一百二十七省所有的猶大人，
31 勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
32 以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
賈米森、福塞特、布朗
以斯帖記 第 9 章 注釋
以斯帖記
羅伯特・賈米森 注釋
第 9 章
以斯帖記 9:1-19. 猶大人殺戮仇敵，並哈曼的十個兒子。
1. 十二月，就是亞達月，十三日——這一天是哈曼迷信的謀士引導他選定的，認為是對他滅絕猶大人的計畫最吉利的日子 [以斯帖記 3:7]。
2. 猶大人就聚集起來……無人能抵擋他們——情勢現在轉向有利於他們；雖然他們的仇敵發動了他們蓄謀已久的攻擊，但猶大人不僅可以自衛，而且藉著在朝廷中為他們爭取到的強大影響力，以及上帝的賜福，他們在各處都取得了勝利。
懼怕猶大人的心，就臨到各族的人——這種印象不僅來自於意識到那位權勢滔天的宰相是他們的同胞，更來自於上帝之手顯然介入，成就了他們奇異而意想不到的拯救。
5-16. 猶大人用刀殺戮一切仇敵——這兩道相互對立的諭旨，暫時在波斯帝國全境引發了猶大人與其仇敵之間一場激烈而血腥的戰爭；但由於對以斯帖和末底改的懼怕，各省的總督普遍偏袒猶大人，以致他們的仇敵大量倒下。
13. 願王允准書珊城的猶大人，明日也照今日的諭旨行——他們的仇敵可能在第一天巧妙地隱藏起來，然後在第二天，當他們以為猶大人的特權已過期時，又會回來；這樣，猶大人就會被突襲殺害。女王特別要求將諭旨延長一天，這使她被指控為殘忍和報復心強。但她提出此要求之舉動，可以完全辯護，理由是：(1) 哈曼的兒子們在為父親的倒台報仇中扮演了重要角色，並且之前已在混戰中被殺，因此下令將他們的屍體懸掛在木架上，只是為了公開羞辱他們對猶大人的惡意和仇恨；(2) 反猶太黨派很可能是在哈曼的詭計或影響下，被煽動做出惡意和肆意的壓迫行為，因此當時當地居民的情緒需要一些有力而果斷的措施，以防止未來侵略的爆發。因此，下令延長允許猶大人自衛的諭旨，或許只是提供一個機會，讓他們的仇敵公開暴露。儘管這導致了七萬五千名仇敵的可怕屠殺，但有理由相信，這些人主要是亞瑪力人，在這次他們的倒下中，針對這個註定滅亡的民族的預言（出埃及記 17:14, 16；申命記 25:19）得到了應驗。
19. 宴樂的日子……彼此饋送禮物——東方的君王和百姓不僅邀請朋友赴宴，而且他們習慣將宴席的一部分送給那些不便前來的人，特別是他們的親屬，以及那些因悲傷或困境而留在家中的人。
以斯帖記 9:20-32. 普珥節的兩天被定為節期。
20. 末底改記錄這些事——注釋家們對於「這些事」具體指什麼意見不一；是指接下來的信件，還是指這些奇妙事件的記載，以便在猶太人家中保存，並代代相傳。
26. 稱這兩日為普珥日，照普珥的名字——「普珥」在波斯語中意為「籤」；普珥節，或稱籤節，是指哈曼透過抽籤決定了時間。由於上帝的護理使他們從哈曼的惡毒陰謀中獲得了顯著的民族拯救，末底改命令猶大人每年舉行一次為期兩天的節期來紀念這一事件，以符合他們必須維持的兩天自衛戰。這個節期的時間略有不同；因為各省的猶大人在十三日自衛抵抗仇敵後，將十四日定為節慶；而書珊城的猶大人則將這項工作延長了兩天，直到十五日才守感恩節。但這經由權威機構糾正，將節期定在亞達月的十四日和十五日。這成為所有猶大人陽光般的回憶季節；並且，透過末底改散佈到波斯帝國各地的信件，它被確立為一個年度節期，至今仍在慶祝。在節期的兩天，現代猶大人在會堂裡誦讀《米吉拉》或《以斯帖記》。所讀的抄本不得是印刷品，而必須是寫在羊皮紙上的卷軸形式；哈曼十個兒子的名字以一種特殊的方式寫在上面，他們說，就像許多屍體掛在絞架上一樣排列。讀者必須一口氣讀完所有這些名字。每當哈曼的名字被讀出時，他們就會在會堂裡發出可怕的噪音。有些人用腳在地板上敲打，男孩們則用木槌敲打發出噪音。他們透過之前的禁食來為他們的狂歡節做準備，禁食應持續三天，以效法以斯帖；但他們大多已將其縮減為一天 [JENNING, Jewish Antiquities]。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網