1 國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。
2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。
3 埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰[猶大]國銀子一百他連得，金子一他連得。
4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。
5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華－他上帝眼中看為惡的事。
6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖着他，要將他帶到巴比倫去。
7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裏的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裏。
8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。
9 約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。
10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔 西底家作猶大和耶路撒冷的王。
11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和華－他上帝眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着上帝起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華－以色列的上帝。
14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
15 耶和華－他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
16 他們卻嘻笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。
17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。
18 迦勒底王將上帝殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。
19 迦勒底人焚燒上帝的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。
20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
22 波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說：
23 「波斯王塞魯士如此說：耶和華－天上的上帝已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華－他的上帝與他同在。」
賈米森、福塞特與布朗
歷代志下 第 36 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 36 章
1. 國民立約哈斯——約西亞被擊敗身亡後，國民立刻擁立沙龍（代上 3:15），他後來被稱為約哈斯，而非他年長的哥哥以利雅敬，因為他們對以利雅敬期望不高。據說約哈斯在耶路撒冷接受了膏立為王（王下 23:30）——這在正常且無爭議的繼承情況下通常不被視為必要儀式。然而，在約哈斯的情況下，這似乎是為了賦予民眾選舉行為更大的合法性；或許也是為了減少尼哥干預的可能性，因為尼哥像所有埃及人一樣，會將神聖的觀念與君王膏立聯繫起來。他是約西亞最小的兒子，但卻是民眾的最愛，可能是因為他的尚武精神（結 19:3）以及堅決反對埃及的侵略意圖。他登基時，國家已擺脫偶像崇拜；但這位君王卻沒有效法他傑出的父親，反而採納了他背道前任的犯罪政策。在他的直接或間接影響下，偶像崇拜迅速增加（參 王下 23:32）。
2. 他在耶路撒冷作王三個月——他掌握主權的時間非常短暫；因為尼哥決心追擊他在猶大所取得的優勢；他認為有必要讓自己提名的人登上該國的王位，於是廢黜了民選的君主，並立他的兄弟以利雅敬（或稱約雅敬）為王，他預期以利雅敬會是一個唯命是從的附庸。事件的發展似乎是這樣的：尼哥在戰後得知約哈斯登基的消息，或許也因為以利雅敬就此事向他提出的抱怨，於是帶著部分軍隊前往耶路撒冷，而其餘部隊則悠閒地前往利比拉，向該國徵收貢物，立以利雅敬（約雅敬）為他的附庸王，並在他離開時將約哈斯俘虜帶到利比拉。大多數古老的注釋家都認為，尼哥在米吉多戰役後直接進攻迦基米施，然後在返回途中來到耶路撒冷。他這樣做的可能性極低，甚至不可能，原因如下：迦基米施距離米吉多四百到五百英里，因此在「三個月」內，一支軍隊不可能到達那裡，攻克堅固的迦基米施城，然後再行軍更遠的距離返回耶路撒冷，並攻佔該城 [KEIL]。
3. 銀子一百他連得——3418 英鎊 15 先令。
金子一他連得——5475 英鎊；貢物總額為 8893 英鎊 15 先令。
4. 將他帶到——約哈斯。
埃及——他在那裡去世（耶 22:10-12）。
5. 約雅敬……行耶和華眼中看為惡的事——他效法他那些拜偶像的前任；而百姓在很大程度上不願接受他父親的改革政策，急切地利用他寬鬆的統治所恢復的邪惡放縱。耶利米書的預言（耶 22:13-19）以精湛的筆法描繪了他的性格。作為埃及王的代理人，他比他的前任更偏離約西亞政府的原則；為了滿足他主人貪得無厭的慾望，他對臣民進行苛刻的勒索，不顧一切地陷入各種邪惡。
6. 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他——這指的是尼布甲尼撒在他父親拿波帕拉撒在世時，第一次遠征巴勒斯坦。拿波帕拉撒年老體弱，於是立他的兒子為共同君主，並派他率領軍隊，對抗入侵他帝國的埃及人。尼布甲尼撒在迦基米施擊敗了他們，將他們趕出亞洲，並使幼發拉底河以西的所有省份歸順——其中包括約雅敬的王國，約雅敬成為亞述帝國的附庸（王下 24:1）。約雅敬在三年後擺脫了枷鎖，可能是受埃及王的唆使而反叛，埃及王計劃對迦基米施發動新的遠征。但他被巴比倫王徹底擊敗，巴比倫王奪走了他幼發拉底河與尼羅河之間的所有領土（王下 24:7）。
隨後，他進攻猶大境內埃及的盟友，攻佔耶路撒冷，帶走了一部分聖殿的聖器，或許是作為未付貢物的替代品，並將它們存放在他在巴比倫的神比勒的廟宇中（但 1:2 5:2）。儘管約雅敬已被俘虜（最初計劃將他用鎖鏈運往巴比倫），但他被允許留在他的附庸王國。然而，不久之後，他再次犯下一些新的罪行，耶路撒冷便被一群亞述附庸軍圍困。在一次突圍中，約雅敬被殺（參閱 JFB 對 王下 24:2-7 的注釋；以及 耶 22:18, 19 36:30）。
9, 10. 約雅斤登基的時候年八歲——也稱為耶哥尼雅或哥尼雅（耶 22:24）——「八歲」應為「十八歲」，這從 王下 24:8 以及他邪惡原則和習慣的充分發展中可以看出（參閱 結 19:5-7）。他統治時間如此短暫，不能被視為與對他父親的預言性譴責（耶 36:30）相矛盾。但民眾對他的任命激怒了尼布甲尼撒，他「滿了一年」（代下 36:10）——即在通常開始戰役的春天——親自來到耶路撒冷，攻佔了這座城市，並將約雅斤用鎖鏈送往巴比倫，同時帶走了所有貴族和最熟練的工匠，並洗劫了聖殿和王宮中所有剩餘的財寶（參閱 JFB 對 王下 24:8-17 的注釋）。
11. 西底家——尼布甲尼撒立他為王。他的原名是瑪探雅，按照東方征服者的習俗，改名為西底家。儘管他是約西亞的兒子（代上 3:15 耶 1:2, 3 37:1），但他被稱為約雅斤的兄弟（代下 36:10），這在希伯來語表達親屬關係的寬泛用法中，意指他的親戚或族人（參閱 王下 24:18 25:1-21）。
13. 曾使他指著神起誓——西底家登基的明確條件是向巴比倫王莊嚴宣誓效忠（結 17:13）；因此，他與埃及王法老・合弗拉結盟反叛，涉及了偽誓的罪行。他自己的驕傲和頑固的悖逆，國家無法醫治的偶像崇拜，以及他們對先知警告的魯莽無視，使他本已嚴重衰弱的王國遭受了上帝長期威脅的審判。尼布甲尼撒，作為神聖報應的執行者，開始了對耶路撒冷的第三次圍攻，在堅持了一年半之後，於西底家統治的第十一年被攻陷。結果是聖殿被焚毀，很可能包括約櫃，以及猶大王國的傾覆（參閱 JFB 對 王下 25:1-7 的注釋；JFB 對 結 12:13 的注釋；JFB 對 結 17:16 的注釋）。
21. 直到地享了安息——每第七年要守為安息年，是所有階層，甚至土地本身的安息之時，土地要休耕。然而，這項神聖的制度卻被忽視了——摩西的預言（參閱 JFB 對 利 26:34 的注釋）和耶利米在這段經文中的預言（參閱 耶 25:9-12）表明，為了神的報應，它現在要荒涼七十年。由於亞述征服者通常會殖民他們所征服的省份，巴勒斯坦如此顯著地偏離他們慣常的政策，必須歸因於上帝的護理。
22. 耶和華激動波斯王古列的心——（參閱 JFB 對 拉 1:1-3 的注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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