1 約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。
2 約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。
3 他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子。
4 約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。
5 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
7 耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。
8 約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。
9 約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。
10 這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華－他列祖的上帝。
11 他又在猶大諸山建築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。
12 先知以利亞達信與約蘭說：「耶和華－你祖大衛的上帝如此說：『因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，
13 乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。
14 故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女，並你一切所有的。
15 你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。』」
16 以後，耶和華激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人來攻擊約蘭。
17 他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裏所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯之外，沒有留下一個兒子。
18 這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。
19 他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒甚麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。
20 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裏。
賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 21 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 21 章
1-4. 約沙法與他列祖同睡……約蘭……作王——這位已故的國王留下七個兒子；其中兩個在我們的譯本中被稱為亞撒利雅；但在希伯來文中，他們的名字顯然有所不同，一個拼作「亞撒利雅」（Azariah），另一個拼作「亞撒利亞戶」（Azariahu）。儘管約沙法以審慎的預防措施安排了他的家庭事務，並且在他生前劃分了王室職能（比較 王下 8:16），同時也將王位繼承權定給他的長子，但他將其他每個兒子都任命為一座堅固城的管理者，從而為他們提供了光榮的獨立生活。然而，他的良好意圖卻落空了；因為約蘭一獲得獨攬大權，便出於嫉妒，或因他們的關係，謀殺了他所有的兄弟，以及一些他懷疑與他們利益相關或會為他們報仇的、有影響力的重要人物。類似的悲劇在東方宮廷中屢見不鮮，王位繼承人將他的兄弟們視為最可怕的敵人，因此被誘惑以他們的死亡來鞏固自己的權力。
6, 7. 他行……像亞哈家所行的，因為他娶了亞哈的女兒為妻——他與以色列王室的女兒聯姻，很快就抹去了他傑出父親的教誨和榜樣。在亞他利雅的影響下，他廢除了對耶和華的敬拜，並鼓勵引進在姊妹王國中盛行的一切腐敗。神對他發出了審判，若非因著對大衛所作應許的溫柔顧念（撒下 7:29；王下 8:19），他和他全家早就被徹底毀滅了。
8-10. 以東人背叛——這個國家曾被大衛征服，成為附庸，直到約沙法時代，都由一個進貢的統治者管理（王上 22:47；王下 3:9）。但那位國王在國內叛亂中被殺後，他的繼承者試圖通過舉起獨立旗幟來討好他的新臣民 [約瑟夫斯]。這次嘗試最初被約蘭挫敗，他繼承了他父親所有的軍事設施；但當叛亂意外地再次爆發時，以東人成功地將他們的國家從猶大的軛下完全解放出來（創 27:40）。立拿位於南部邊境，靠近以東，也效仿了以東的例子。
12-15. 有先知以利亞寫信給他——這位先知在約沙法統治時期被接升天（王下 2:11, 12），因此我們必須得出結論，以利亞的名字是抄寫員的錯誤，應為以利沙。
13-19. 使猶大和耶路撒冷的居民……行像亞哈家所行的淫亂——也就是說，引進了腓尼基偶像崇拜的迷信和惡行（參閱 申 13:6-14 的 JFB 注釋）。因此，以及因他反常的殘酷行為，神對他發出了審判，這審判不久後就完全按照先知所預言的應驗了。一系列毀滅性的災難降臨在這位邪惡的國王身上；除了前面提到的叛亂，兩個鄰近的部落（參閱 代下 17:11）對他王國的南部和西部地區進行了敵意入侵。他的國家被蹂躪，首都被攻陷，宮殿被洗劫，妻子被擄走，除了最小的兒子外，所有孩子都被殺。他自己則患上了一種不治之症——痢疾，在經歷了異常痛苦的兩年折磨後，他去世了，成為神審判的紀念碑。為了完成他的墮落，他的死無人哀悼，他的葬禮也未受臣民的尊榮。這種習俗，類似於埃及的習俗，似乎已在希伯來人中蔓延開來，即根據國王統治的好壞來給予或不給予他們葬禮的榮譽。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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