1 所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿；
2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。
3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華[說]： 耶和華本為善， 他的慈愛永遠長存！
4 王和眾民在耶和華面前獻祭。
5 所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為上帝的殿行奉獻之禮。
6 祭司侍立，各供其職；利未人也拿着耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。
7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裏獻燔祭和平安祭牲的脂油。
8 那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。
9 第八日設立嚴肅會，行奉獻壇的禮七日，守節七日。
10 七月二十三日，王遣散眾民；他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。
11 所羅門造成了耶和華殿和王宮；在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的，都順順利利地做成了。
12 夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。
13 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，
14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
16 現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裏。
17 你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，
18 我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：『你[的子孫]必不斷人作以色列的王。』
19 「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，
20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。
21 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』
22 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華－他們列祖的上帝，就是領他們出埃及地的上帝，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」
賈米森、福塞特、布朗
歷代志下 第 7 章 注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森 注釋
第 7 章
1. 火從天上降下來，燒盡了燔祭——每一次敬拜都伴隨著獻祭。這超自然的火流點燃了肉塊，是上帝悅納所羅門禱告的記號（參閱 利 9:24；王上 18:38 的 JFB 注釋）。
耶和華的榮光充滿了殿——那象徵上帝同在與威嚴的雲彩，充滿了聖殿的內部（出 40:35）。
2. 祭司不能進殿——由於對祭壇上燃燒的奇蹟之火心生敬畏，以及聖所被濃密的雲彩籠罩，他們有一段時間無法執行日常職務（參閱 王上 8:10 的 JFB 注釋）。但後來，他們的勇氣和信心恢復，便靠近祭壇，忙於獻上大量的祭物。
3. 所有的以色列人……臉伏於地，在石鋪地上敬拜——這種俯伏的姿勢（跪下，額頭觸地）是希伯來人，乃至一般東方人，表達最深切敬畏和謙卑情感的方式。當時聖殿的院子擠滿了人，這龐大的人群都俯伏在地。促使以色列人突然採取這種俯伏姿態的原因，是那象徵性的雲彩緩慢而莊嚴地降臨在聖殿上，然後進入殿中。
4. 於是王和眾民獻祭——無論是個別敬拜者宰殺自己的牲畜，還是利未支派中大量在場的人員執行這項工作（他們有時會這樣做），無論哪種情況，祭物都是透過祭司獻上的，祭司將血和脂肪獻在祭壇上（參閱 王上 8:62 的 JFB 注釋）。
5, 6. 這樣，王和眾民就獻上了上帝的殿——獻殿的儀式主要包括將約櫃引入聖殿，以及獻上與這非凡場合相稱的大量祭物。所有在場的人，包括王、百姓和祭司，都按照各自的職分參與了這莊嚴的禮拜。當然，這項職責主要落在祭司身上，因此，在描述他們各自的工作部門時，歷史學家籠統地說：「祭司各供其職」。當大量的人忙於準備和獻上祭牲時，其他人則吹響號筒，利未人的各個樂隊則用歌聲和樂器讚美耶和華，唱著詩篇 136 篇，這篇詩篇反覆出現的副歌是：「因祂的慈愛永遠長存。」
7. 所羅門使院子中間成聖——在這個非凡的場合，獻上的祭牲數量遠超一個祭壇和通常用來綁牲畜的環所能容納的。因此，將環與院子西端之間的所有空間都用作臨時的額外祭壇。在這寬敞的院子裡，燔祭四處燃燒。
8. 所羅門守節七日——選擇獻殿的時間是在住棚節之前（參閱 王上 8:1-12 的 JFB 注釋）。這個節期在收穫之後，相當於我們的九月和十月，持續七天。在如此漫長的節期中，有足夠的時間獻上所列舉的大量祭物。其中很大一部分是平安祭，為百姓提供了歡慶的機會。
以色列眾人……從哈馬口——即黎巴嫩的隘口。
直到埃及河——即利諾科魯拉（Rhinocorura），現稱埃爾-阿里什（El-Arish），是巴勒斯坦的南部邊界。
10. 在七月二十三日——這是住棚節的最後一天。
12. 耶和華夜間向所羅門顯現——（參閱 王上 9:1-9 的 JFB 注釋）。獻殿對所羅門和他的臣民來說，必定是一個極其重要的國家事件。這種重要性並非暫時或地方性的。它的記載至今仍被閱讀和思考，其重要性絲毫不減。事實上，這是萬國中唯一敬拜真神的聖殿，這賦予了這場景一種道德上的宏偉，並為獻殿時所獻上的崇高禱告預備了人心。那禱告中純粹的一神論——它承認上帝的獨一性，以及祂在護理和恩典中道德上的完全，都來自與奇蹟之火相同的神聖源頭。它們表明了崇高而屬靈的奉獻情感，這些情感並非來自人獨立的心智，而是來自啟示的泉源。神聖同在的真實性由奇蹟所證明，而這奇蹟則為聖殿敬拜的神學蓋上了真理的印記。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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