1 亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
2 拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。
3 以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同着大衛將他們的族弟兄分成班次。
4 以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多，分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長；
5 都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和上帝面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。
6 作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。
7 掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，
8 第三是哈琳，第四是梭琳，
9 第五是瑪基雅，第六是米雅民，
10 第七是哈歌斯，第八是亞比雅，
11 第九是耶書亞，第十是示迦尼，
12 第十一是以利亞實，第十二是雅金，
13 第十三是胡巴，第十四是耶是比押，
14 第十五是璧迦，第十六是音麥，
15 第十七是希悉，第十八是哈闢悉，
16 第十九是毗他希雅，第二十是以西結，
17 第二十一是雅斤，第二十二是迦末，
18 第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。
19 這就是他們的班次，要照耶和華－以色列的上帝藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。
20 利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裏有書巴業；書巴業的子孫裏有耶希底亞。
21 利哈比雅的子孫裏有長子伊示雅。
22 以斯哈的子孫裏有示羅摩；示羅摩的子孫裏有雅哈。
23 [希伯倫 的]子孫裏有[長子]耶利雅，次子亞瑪利亞，三子雅哈悉，四子耶加面。
24 烏薛的子孫裏有米迦；米迦的子孫裏有沙密。
25 米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孫裏有撒迦利雅。
26 米拉利的兒子是抹利、母示、[雅西雅]；雅西雅的兒子有比挪；
27 米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。
28 抹利的兒子是以利亞撒；以利亞撒沒有兒子。
29 基士的子孫裏有耶拉篾。
30 母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按着宗族這都是利未的子孫。
31 他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。
賈米森、福塞特與布朗
歷代志上 第 24 章 注釋
歷代志上
羅伯特・賈米森 注釋
第 24 章
1. 亞倫子孫的班次記在下面——（參閱 1Ch 23:6 的 JFB 注釋）。
2. 拿答、亞比戶在他們父親面前死了——這不是指在他們父親在場時死去，而是在他有生之年死去（參閱 Num 3:4；26:61）。
所以以利亞撒和以他瑪執行祭司的職分——由於他兩個長子在沒有後代的情況下死去，亞倫的後裔便由以利亞撒和以他瑪的家族組成。這兩個兒子都曾協助他們的父親執行祭司職務。以利亞撒繼承了他，大祭司職分一直由他的後裔擔任，直到在以利身上轉移到以他瑪的家族。
3. 撒督……和以他瑪子孫中的亞希米勒——這句話與 1Ch 24:6 結合來看，令人相當困惑，因為（2Sa 15:24, 35；20:25）亞比亞他被提及為大衛時代與撒督一同執行大祭司職務的人。有些人認為這些詞語被調換了，應讀作「亞希米勒的兒子亞比亞他」。但沒有理由認為原文有誤。以他瑪支系的大祭司如下：亞希亞或亞希米勒，他的兒子亞比亞他，他的兒子亞希米勒。我們經常發現祖父和孫子同名（參閱以利亞撒支系的大祭司名單，1Ch 6:30-41）。因此，《歷代志》的作者認識亞比亞他的兒子亞希米勒，他因某種原因在大衛在位期間，以及他父親在世時（因為亞比亞他在所羅門時代仍然活著，1Ki 2:27）執行大祭司職務 [KEIL]。
4. 以利亞撒的子孫中，作族長的，比以他瑪的子孫中作族長的更多——希伯來文可譯為：「以利亞撒子孫中，作首領的人更多。」事實上，根據人口普查，以利亞撒家族的人數確實比以他瑪家族多。這必然導致前者有更多的父家，因此有更多的族長或首領。
5. 於是他們掣籤分班——採用這種分配方式，顯然是為了消除所有關於優先順序和執行特定職責權利的嫉妒。
6. 一個主要的家室——邊注的譯法「一個父家」更佳。掣籤是在國王、王子、兩位大祭司以及祭司和利未家族的首領面前，以莊重嚴肅的方式進行的。屬於以利亞撒和以他瑪的家族首領輪流上前抽籤，每個被叫到的人的名字都由一位隨侍的書記登記。為了適應人數不均的情況，以利亞撒有十六個父家，而以他瑪只有八個，因此安排以他瑪的每個家之後跟隨以利亞撒的兩個家，或者說，以利亞撒的每兩個家之後跟隨以他瑪的一個家。如果我們假設從以利亞撒開始，順序將是：一和二，以利亞撒；三，以他瑪；四和五，以利亞撒；六，以他瑪；七和八，以利亞撒；九，以他瑪；依此類推 [BERTHEAU]。掣籤也決定了祭司事奉的順序。利未人的事奉隨後也以同樣的方式分配（1Ch 24:31）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網