1 亞哈死後，摩押背叛以色列。
2 亞哈謝在撒馬利亞，一日從樓上的欄杆裏掉下來，就病了；於是差遣使者說：「你們去問以革倫的神巴力‧西卜，我這病能好不能好。」
3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：「你起來，去迎着撒馬利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力‧西卜，豈因以色列中沒有上帝嗎？』
4 所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死！』」以利亞就去了。
5 使者回來見王，王問他們說：「你們為甚麼回來呢？」
6 使者回答說：「有一個人迎着我們來，對我們說：『你們回去見差你們來的王，對他說：耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力‧西卜，豈因以色列中沒有上帝嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。』」
7 王問他們說：「迎着你們來告訴你們這話的，是怎樣的人？」
8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」
9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裏；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」
10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」
12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是上帝的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！
14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」
15 耶和華的使者對以利亞說：「你同着他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同着他下去見王，
16 對王說：「耶和華如此說：『你差人去問以革倫神巴力‧西卜，豈因以色列中沒有上帝可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！』」
17 亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，[他兄弟]約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
18 亞哈謝其餘所行的事都寫在以色列諸王記上。
賈米森、福塞特、布朗
列王紀下 第 1 章 注釋
列王紀下
羅伯特・賈米森 注釋
第 1 章
（參閱「五經與歷史書導論」）
2Ki 1:1 . 摩押背叛
1. 摩押背叛——摩押曾被大衛征服（撒下 8:2），在以色列和猶大分裂後，歸屬於前者。但他們趁亞哈去世之機，擺脫了以色列的軛（參閱 2Ki 3:6 的 JFB 注釋）。亞哈謝所遭遇的意外（2Ki 1:2）使他無法採取積極措施鎮壓這次叛亂，這也是上帝對亞哈家所有罪行的護理性審判。
2Ki 1:2-8 . 亞哈謝受以利亞審判
2-8. 亞哈謝從他樓上的窗戶掉下來——這個窗戶（lattice）可能是環繞平頂房屋的木製女兒牆或圍欄的一部分，國王不小心靠在上面，結果它塌陷了；或者它可能是屋頂上的一個天窗般的開口，上面覆蓋著格子狀的木條，由於纖細或腐朽，國王踩上去後滑了下去。後一種假設最可能是真實的，因為亞哈謝並非掉到街上或院子裡，而是「在他樓上的房間裡」。
求問巴力西卜——他急於知道自己能否從這次重摔的影響中恢復，於是派人去求問巴力西卜，即「蒼蠅之神」，他被視為醫藥的守護神。在以革倫為這個偶像建造了一座廟宇，遠近的人都來求問，儘管後來這導致了該地的毀滅（亞 9:5；摩 1:8；番 2:4）。「參觀以革倫後，『蒼蠅之神』這個名字讓我毫不驚訝。那裡的蒼蠅數量多得驚人，我幾乎無法在沒有這些惱人的昆蟲飛進來的情況下吃到任何食物。」[VAN DE VELDE]。
3. 耶和華的使者——不是一位天使，而是那位天使，他負責上帝與祂選民之間的一切溝通 [HENGSTENBERG]。這位天使吩咐以利亞去會見國王的使者，嚴厲阻止他們進行偶像崇拜的任務，並透過他們向國王傳達他即將死亡的消息。這種求問偶像的行為，是違背王國基本律法（出 20:3；申 5:7）的，是對國家宗教的大膽而故意的拒絕。耶和華在宣告他死亡時，旨在讓他從這事件中看到他偶像崇拜的審判。
4. 你必不能從那床上下來——他被扶起來後，可能被放在了臥榻上——這是一種高約三英尺的架子，沿著房間的牆壁延伸，上面鋪著靠墊和床墊——簡而言之，白天作沙發，晚上作床，需要踩著台階上去。
以利亞就去了——回到他平常的住處，當時在迦密山（2Ki 2:25；1Ki 18:42）。
5. 使者就轉回去了——他們不認識這位陌生人；但他權威的語氣、命令的姿態和令人震驚的信息，立刻促使他們返回。
8. 他是個毛人——這不是描述他的外貌，像以掃那樣，而是描述他的衣著，由未加工的羊皮或山羊皮（來 11:37），或駱駝毛布製成——這種材料的粗糙製品，類似於我們粗糙的毛布。苦行僧和貝都因人就是以這種狂野、粗糙的方式穿著，他們的頭髮披散在頭上，粗糙的斗篷披在肩上，在胸前繫住，除了腰部，其他地方都是裸露的，腰間繫著一條皮帶——一條寬闊、粗糙的皮帶。先知的腰帶也與此類似，與他們粗糙的衣服和嚴厲、不妥協的職責相符。
2Ki 1:9-16 . 以利亞從天上降火燒滅亞哈謝的使者
9. 於是王差遣一個五十夫長——充分考慮這些情況後，兩位五十夫長及其手下的命運中任何看似殘酷的地方都將被消除。上帝是以色列的王，亞哈謝有義務按照神聖的律法治理國家；逮捕耶和華的先知，因為他履行了受命的職責，這是一個不敬虔且臭名昭著的叛逆者的行為。這些五十夫長助長了國王的叛逆；他們以輕蔑的侮辱超越了他們的軍事職責。
神人——他們使用這個詞，要麼是嘲諷，認為他不是真正的先知；要麼，如果他們認為他是真正的先知，那麼命令他向國王投降，就是更為惡劣的侮辱；第二個五十夫長的話比第一個更糟。
10. 願火從天降下——更確切地說，是「火必從天降下」。這不是為了報復以利亞個人的侮辱，而是報復對上帝的侮辱，這侮辱體現在祂的先知身上；懲罰不是由先知施加的，而是由上帝親自施行的。
15, 16. 他就起來，與他一同下去——這是信心和順服的奇妙例子。儘管他深知自己的出現會令國王厭惡，但一接到上帝的命令，他毫不猶豫地去了，並親口重複了使者們傳達的不受歡迎的消息。
2Ki 1:17, 18 . 亞哈謝去世，約蘭繼位
17. 約蘭——亞哈謝的兄弟（參閱 2Ki 3:1 的 JFB 注釋）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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