1 大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。
2 所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。」
3 於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裏。
4 這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。
5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必作王」，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。
6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做甚麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。
7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。
9 一日，亞多尼雅在隱‧羅結旁、瑣希列磐石那裏宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；
10 惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。
11 拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。
12 現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。
13 你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅怎麼作了王呢？』
14 你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」
15 拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王說：「你要甚麼？」
17 她說：「我主啊，你曾向婢女指着耶和華－你的上帝起誓[說]：『你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。』
18 現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。
19 他宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和祭司亞比亞他，並元帥約押；惟獨王的僕人所羅門，他沒有請。
20 我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。
21 若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門必算為罪人了。」
22 拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。
23 有人奏告王說：「先知拿單來了。」拿單進到王前，臉伏於地。
24 拿單說：「我主我王果然應許亞多尼雅說『你必接續我作王，坐在我的位上』嗎？
25 他今日下去，宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他；他們正在亞多尼雅面前吃喝，說：『願亞多尼雅王萬歲！』
26 惟獨我，就是你的僕人和祭司撒督，耶何耶大的兒子比拿雅，並王的僕人所羅門，他都沒有請。
27 這事果然出乎我主我王嗎？王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後誰坐你的位。」
28 大衛王吩咐說：「叫拔示巴來。」拔示巴就進來，站在王面前。
29 王起誓說：「我指着救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。
30 我既然指着耶和華－以色列的上帝向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。」
31 於是，拔示巴臉伏於地，向王下拜，說：「願我主大衛王萬歲！」
32 大衛王又吩咐說：「將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來！」他們就都來到王面前。
33 王對他們說：「要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；
34 在那裏，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』
35 然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。」
36 耶何耶大的兒子比拿雅對王說：「阿們！願耶和華－我主我王的上帝也這樣命定。
37 耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。」
38 於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。
39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：「願所羅門王萬歲！」
40 眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。
41 亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：「城中為何有這響聲呢？」
42 他正說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說：「進來吧！你是個忠義的人，必是報好信息。」
43 約拿單對亞多尼雅說：「我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。
44 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都去使所羅門騎王的騾子。
45 祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裏歡呼着上來，聲音使城震動，這就是你們所聽見的聲音；
46 並且所羅門登了國位。
47 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福，說：『願王的上帝使所羅門的名比王的名更尊榮；使他的國位比王的國位更大。』王就在床上屈身下拜。
48 王又說：『耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的；因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。』」
49 亞多尼雅的眾客[聽見這話]就都驚懼，起來四散。
50 亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角。
51 有人告訴所羅門說：「亞多尼雅懼怕所羅門王，現在抓住祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺僕人。』」
52 所羅門說：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡。」
53 於是所羅門王差遣人，使亞多尼雅從壇上下來，他就來，向所羅門王下拜；所羅門對他說：「你回家去吧！」
賈米森、福塞特、布朗
列王紀上 第 1 章 注釋
列王紀上
羅伯特・賈米森 注釋
第 1 章
（參閱「五經與歷史書導論」）
1Ki 1:1-4. 亞比煞在大衛極度年邁時服侍他。
1, 2. 大衛王年紀老邁——他當時七十歲（2Sa 5:4, 5）。然而，軍旅生涯的磨損、身體的疲勞和精神的操勞，若可以這麼說，過早地耗盡了大衛強健體魄的精力（1Sa 16:12）。在現代的巴勒斯坦和埃及，由於氣候炎熱，人們各自睡在「獨立」的床上。他們只會因醫療原因才偏離這種做法（Ecc 4:11）。大衛的醫生所建議的方法，至今在東方，特別是阿拉伯人中，仍是類似情況下的處方，不僅是為了取暖，更是為了「服侍」，因為他們知道吸入年輕的氣息會給疲憊的身體帶來新的生命和活力。年輕健康的人的健康，彷彿被「竊取」以支持年邁體弱者的健康，這一事實在醫學界已得到充分證實。因此，為年邁的國王開出的處方是從衛生角度出發，旨在延長他寶貴的生命，而不僅僅是為了從自然溫暖中獲得舒適，以溫暖他枯槁的身體 [PORTER, Tent and Khan]。當時和當地的一夫多妻制或許可以解釋這種做法的引入；顯然，亞比煞被立為大衛的妾或次妻（參閱 JF & B 對 1Ki 2:22 的注釋）。
3. 書念人——書念，位於以薩迦支派（Jos 19:18），坐落在耶斯列平原的一個高地上，他泊山以南五英里。現在稱為蘇拉姆。
1Ki 1:5-31. 亞多尼雅篡奪王位。
5, 6. 那時，哈及的兒子亞多尼雅自高自大——經文沒有提及哈及的出身或地位，因此她很可能並非出身名門。亞多尼雅雖然是大衛的第四個兒子（2Sa 3:4; 1Ch 3:2），但當時他是活著的兒子中最年長的；他個人的魅力和舉止（1Sa 9:2）不僅使他受到朝中主要人物的青睞，也使他成為父親的寵兒。大衛雖然看到他擺出只有王位繼承人才能有的排場（2Sa 15:1），卻一言不發；他的沉默被許多人，包括亞多尼雅，視為默許。國王日益衰弱的健康促使他採取果斷行動，以推進其野心勃勃的計劃。
7. 他與約押商議——亞多尼雅渴望獲得約押這位勇敢、有魄力且深受軍隊歡迎的領袖的影響力，這是很自然的。這位年邁的指揮官之所以加入，很容易解釋為他最近對國王心懷不滿（參閱 JF & B 對 2Sa 19:13 的注釋）。
又與祭司亞比亞他商議——他在祭司和利未人——王國中一個強大的群體——中的影響力，與約押在軍隊中的影響力一樣大。他們兩人可能都認為王位應歸亞多尼雅所有，因為他有長子繼承權，且年齡成熟，並符合百姓普遍的期望（1Ki 2:15）。
8. 惟祭司撒督——他曾在掃羅手下，在基遍的會幕中擔任大祭司（1Ch 16:39）。大衛登基後，曾讓他和亞比亞他共同行使大祭司的職權（2Sa 8:17; 15:24, 29, 35）。但極有可能他們之間產生了嫉妒或不和，因此各自支持對立的派系。
比拿雅——以其勇敢著稱（1Sa 23:20），他被任命為國王護衛隊的隊長（2Sa 8:18; 20:23; 1Ch 18:17），並被約押視為競爭對手。
先知拿單——他深受大衛器重，與王室關係密切（2Sa 12:25）。
示每——很可能就是後來被列入所羅門重要官員名單中的同名人物（1Ki 4:18）。
利——據推測與以拉是同一人（2Sa 20:26）。
以及大衛的勇士——精選的勇士隊伍。
9, 10. 隱羅結——位於（Jos 15:7-10）耶路撒冷東部，在欣嫩谷與約沙法谷交匯處下方的一片平坦之地。這是一口很深的井，深達一百二十五英尺；水質甘甜，但不太冷，有時會滿溢。東方人喜歡在有樹蔭、水源和綠意的地方享受戶外宴會；這些鄉村宴會並非冷餐，而是盛大的款待，動物在現場宰殺烹製。亞多尼雅在隱羅結的宴會就是這種東方風格的，而且規模宏大（2Sa 3:4, 5; 5:14-16; 1Ch 14:1-7）。新王登基時會獻祭（1Sa 11:15）。但在這種場合，公開款待王國的顯貴甚至百姓也是慣例（1Ch 12:23-40）。亞多尼雅的宴會極有可能是純粹的政治目的，旨在討好民心，並確保一個黨派支持他對王位的要求。
11-27. 拿單對拔示巴說……讓我……給你出個主意——這次叛亂被這位先知挫敗了。他知道主的旨意（2Sa 7:12; 1Ch 22:9），覺得自己有責任，根據他的品格和職分，帶頭執行主的旨意。此前，希伯來君主制的繼承權尚未確定。主保留了提名權（Deu 17:15），這在掃羅和大衛的任命上都得到了實踐；而在大衛的情況下，這條規則有所修改，他的後裔被保證永遠擁有主權（2Sa 7:12）。這個神聖的旨意在全國上下都已為人所知；但沒有任何跡象表明繼承權是否屬於長子。亞多尼雅和一般百姓一樣，期望這種自然的安排在希伯來王國中也能像其他所有王國一樣被遵循。拿單知道老王對所羅門的莊嚴承諾，而且這個承諾得到了神旨意的認可，他意識到刻不容緩。他擔心國王虛弱的身體會因過於突然的刺激而受到影響，於是安排拔示巴先去告知國王城牆外正在發生的事情，然後他自己再跟進以證實她的說法。這裡的敘述不僅生動地描繪了宮殿內部的場景，也給人一種印象，即希伯來宮廷中已經建立了一套相當多的東方禮儀。
20. 以色列眾人的眼目都仰望你，等你告訴他們誰將坐上王位——當國王去世而未宣布遺囑時，長子便繼位。但他們也經常在去世前很久就指定哪位兒子將繼承王位。波斯以及其他東方國家的國王在現代甚至近期都行使了同樣的權利。
21. 我和我的兒子……將被視為罪犯——也就是說，將被殺害，根據東方對所有王位競爭者的野蠻習俗。
28-31. 大衛王回答說：「叫拔示巴來。」——他向她重申了他所作的莊嚴承諾，其莊重和令人印象深刻的措辭表明，這位年邁的君主已振作起來，履行了緊急情況所要求的職責。
1Ki 1:32-49. 所羅門按大衛的任命受膏為王。
33. 叫我兒子所羅門騎我的騾子——隨即下令立即為所羅門加冕。將由「他們主人的僕人」——即國王的護衛隊——組成一支隊伍。當時所有的王子都使用騾子（2Sa 13:29）；但有一匹國王的專用騾子，所有臣民未經特別許可，不得使用，否則處以死刑；因此，將其賜予所羅門，是公開宣告他為未來的國王（參閱 JF & B 對 Es 6:8, 9 的注釋）。
帶他下到基訓——耶路撒冷西部的一個水池或泉水（參閱 JF & B 對 2Ch 32:30 的注釋），被選為同樣公開的場所，以進行反宣告。
34. 膏他——僅在新王朝或繼承權有爭議的情況下進行（參閱 JF & B 對 1Sa 16:13 和 JF & B 對 2Sa 2:1 的注釋）。
35. 然後你們要跟隨他上來，他就可以來坐我的王位——在老王在世時公開承認王位繼承人，符合東方的習俗。
39. 從會幕中取出一角油——這是聖油（Exd 30:25），用來膏抹君王。
40. 眾民都跟隨他上來——即從山谷到錫安的城堡。
41-49. 亞多尼雅和所有與他同席的客人，在他們吃完飯時聽到了——基訓歡樂宣告時民眾發出的響亮歡呼聲，以及從錫安到隱羅結數千人響應的聲音，亞多尼雅和他的同夥在那個距離很容易聽到。一位可靠的使者抵達，詳細講述了加冕儀式（1Ki 1:43-48），使他們的營地陷入恐慌。他們聚集起來執行的邪惡而野心勃勃的陰謀被瓦解了，每個陰謀者都通過逃跑來保全自己的安全。
1Ki 1:50-53. 亞多尼雅逃到祭壇的角，被所羅門赦免。
50-53. 亞多尼雅……去抓住祭壇的角——很可能是指在錫安山上所設立的燔祭壇，他的黨羽之一亞比亞他擔任大祭司。祭壇四角的角狀突起，用來綁住祭牲，並沾染祭牲的血，是罪人蒙恩得救的象徵。因此，祭壇被視為避難所（Exd 21:14），但對殺人犯、叛徒或蓄意作惡者則不然。亞多尼雅的行為與在位國王的旨意相悖，犯了叛亂罪，自取其咎。所羅門赦免了他的性命，但明確條件是他必須行為良好——嚴格隱居，過著安靜和平的生活，不干涉朝廷或王國事務。
53. 他們把他從祭壇上帶下來——從他所站的祭壇周圍的邊緣。
他向所羅門下拜——即向所羅門王行禮。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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