1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」
2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」
3 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裏尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」
4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裏。」
5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。
6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裏拿着以弗得。
7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裏頭；這是上帝將他交在我手裏了。」
8 於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。
9 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」
10 大衛禱告說：「耶和華－以色列的上帝啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。
11 基伊拉人將我交在掃羅手裏不交？掃羅照着你僕人所聽的話下來不下來？耶和華－以色列的上帝啊，求你指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下來。」
12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交？」耶和華說：「必交出來。」
13 大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。
14 大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裏。
15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裏；
16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他倚靠上帝得以堅固，
17 對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」
18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裏，約拿單回家去了。
19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏着嗎？
20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裏。」
21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。
22 請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那裏，因為我聽見人說他甚狡猾。
23 所以要看準他藏匿的地方，回來據實地告訴我，我就與你們同去。他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」
24 西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。 大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。
25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。
26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。
27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」
28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。
29 大衛從那裏上去，住在隱‧基底的山寨裏。
賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 23 章注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森注釋
第 23 章
1. 有人告訴大衛——更確切地說，是「他們已經告訴」；因為這消息是在他聽聞（1Sa 23:6）挪伯的悲劇之前就傳到他耳中的。
基伊拉——猶大西部的一座城（Jos 15:44），離哈列森林不遠。
他們搶奪禾場——禾場通常設在田野，且向風敞開（Jdg 6:11 Rth 3:2）。
2-5. 大衛求問耶和華——很可能是透過迦得（2Sa 24:11 1Ch 21:9），迦得當時在大衛的營中（1Sa 22:5），可能是撒母耳推薦的。擊退對無辜百姓的無端襲擊，這些百姓當時正忙於收割，這是一項人道且仁慈的服務。但大衛在沒有王室授權的情況下，出兵對抗公敵，其職責範圍有多大，這是值得懷疑的；因此他求問並獲得了神聖的指示。他的手下有所遲疑，促使大衛再次求問，以滿足他們；此後，他完全確信自己的職責，便迎戰侵略者，並藉著一場顯著的勝利，使基伊拉的百姓免受進一步的騷擾。
6. 以弗得——其中有烏陵和土明（Exd 28:30）。它很可能是在亞希米勒和其他祭司遵掃羅的召喚前往基比亞時，交由大衛保管的。
7. 有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉——掃羅以為他現在肯定能抓住他的獵物，因為大衛會被困在一個堅固的城裡。這願望是思想之父。他經歷了這麼多，卻如此奇妙地遲鈍和不願相信，神的特別護理保護大衛免受他所有的陷阱！
8. 掃羅召聚眾民，要下去爭戰——不是以色列聯合的支派，而是鄰近地區的居民。這支軍隊的召集，表面上可能是為了對抗非利士人，而實際上，卻是暗中煽動對大衛的惡意。
9. 他對亞比亞他祭司說，將以弗得拿過來——求問和禱告都是透過祭司進行的。這裡描述的兩種情況，常被引用來闡明神對事件的預知和預定教義。
14, 15. 大衛住在曠野……西弗的曠野——一個多山且偏僻的地區通常被稱為曠野，並以該地區的一個大城鎮命名。在希伯崙東南兩英里處，一片平原之中，是泰爾-西弗（Tell-ziph），一個孤立的圓錐形小山丘，約一百英尺高，可能是古城西弗的衛城 [VAN DE VELDE]，或其廢墟 [ROBINSON]，周圍的曠野因此得名。它似乎在古代曾被廣闊的森林覆蓋。這個國家數百年來因人為破壞而失去了樹林和森林。
16, 17. 約拿單到大衛那裡，進了樹林，使他在神裡面堅固——藉著回憶他們彼此的聖約。約拿單的信心必須戰勝了多少自然情感和低級考量，他才能尋求這樣的會面，並說出這樣的話！他能以平靜而確信的信心談論自己和家人將被一個藉著神聖莊嚴聖約與他為友的人所取代，這只能是一個超越所有世俗政治觀點的人才能做到的，他以神治國的原則和精神看待事物的發展，承認神是以色列唯一至高無上的主權者。無論歷史還是小說，都無法描繪出比約拿單更純潔、更高尚、更無私的友誼！
19-23. 西弗人上到基比亞見掃羅，說，大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？——從西弗的泰爾山（tell of Ziph）可以俯瞰整個周圍地區的全景。因此，西弗人看到大衛和他的手下在曠野的山中來回穿梭，也就不足為奇了。當大衛冒險在哈基拉山，「在曠野的右邊」，即西弗的南側露面時，西弗人從遠處發現了他，便急忙派人去告訴掃羅他敵人的藏身之處 [VAN DE VELDE]。
25. 大衛……下到磐石，住在瑪雲的曠野——泰爾-瑪因（Tell Main），即古瑪雲（Jos 15:55）所在的小山丘，周圍的曠野因此得名，位於迦密以北一英里，東十英里處。山地高原似乎在此處終止。誠然，南部山脈的頂部山脊向西南方向延伸很長一段距離；但向東南方向，地面越來越低，形成一個較低水平的高原，被稱為「曠野右邊（即南邊）的平原」 [VAN DE VELDE]。
29. 大衛從那裡上去，住在隱基底的堅固處——即「野山羊或羚羊的泉水」——這個名字是因為死海西岸這些懸崖上棲息著大量的野山羊或敘利亞羚羊（Jos 15:62）而得名。現在它被稱為艾因吉迪（Ain Jiddy）。四面八方都是洞穴，這些洞穴當時可能成為大衛和他的手下的藏身之處，就像今天成為亡命之徒的藏身之處一樣 [ROBINSON]。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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