1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3 上帝的燈在上帝耶和華殿內[約]櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」
5 就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
10 耶和華又來站着，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
12 我指着以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裏！」
17 以利說：「[耶和華]對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將上帝對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
賈米森、福塞特、布朗
撒母耳記上 第 3 章 注釋
撒母耳記上，又稱列王記上
羅伯特・賈米森 注釋
第 3 章
1. 孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華——他的事奉當然包括聖所內外適合他年齡的職責，此時他大約十二歲。無論這職務是特別指派給他，還是源於他出生故事所激發的興趣，以利都將他留在身邊作為貼身侍從；他不住在聖所內，而是住在聖所周圍為祭司和利未人預備的帳篷或房間之一，他的住處靠近大祭司的。
耶和華的言語稀少——在那些日子，以色列人很少聽到耶和華的言語；事實上，在整個士師時代，只提到有兩位先知出現（士師記 4:4；6:8）。
沒有異象——沒有公開認可的先知供百姓諮詢，從他們那裡得知神的旨意。從天上來的啟示必定有某些無可置疑的證據可以辨別。以利知道這些證據，因為他可能也曾領受過，儘管不像「異象」所暗示的那樣頻繁。
3. 神的燈在耶和華殿裡還沒有熄滅——「殿」似乎已成為會幕的固定稱呼，所指的時間是接近清晨，因為燈在日出時熄滅（參利未記 6:12, 13）。
5-18. 他跑到以利那裡，說：「我在這裡！你呼喚我了。」——顯然，他的臥室緊鄰年邁大祭司的臥室，而且他習慣在夜間被呼喚。男孩連續三次被呼喚，使以利確信說話者是神，因此他勸告孩子要恭敬地留意這信息。耶和華信息的核心是對以利家即將降臨的審判的非凡預警；年邁的祭司從孩子口中得知這痛苦的秘密後，驚呼：「這是耶和華，願他憑自己的美意而行。」我們應當以這種溫順、不抱怨的順服精神來接受神的護理，無論它們多麼嚴厲和痛苦。然而，為了正確評估以利在此時的言語和行為，我們必須考慮對他本人、他的兒子們、他的後裔——他的祭壇和國家所宣告的壓倒性審判。面對如此嚴峻的前景，他的虔誠和溫順令人驚嘆。就他個人品格而言，他似乎是個好人，但他兒子們的行為卻極其惡劣；儘管他的不幸值得我們同情，但我們無法認可或辯護他軟弱和不忠的行徑，正是這些行徑在神的報應性公義中給他帶來了這些逆境。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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