1 耶和華曉諭約書亞說：
2 「你吩咐以色列人說：你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裏，給他地方，使他住在他們中間。
5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裏；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。
6 他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」
7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；
8 又在約旦河外耶利哥東，從呂便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前[聽審判]。
賈米森、福塞特、布朗
約書亞記 第 20 章 注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森 注釋
第 20 章
1-3. 耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人，為自己設立逃城」—（參閱 民 35:9-28；申 19:1-13）。這裡記載的命令是在他們即將佔領所分配的定居地時發出的。這些庇護所不是像其他國家那樣的聖殿或祭壇，而是有人居住的城市；其目的不是為了庇護罪犯，而只是為了讓誤殺者在確定死亡是意外、一時衝動，還是預謀惡意造成之前，免受死者親屬的報復。設立逃城，以及為尋求庇護者規定指導原則，是一項重要的條款，旨在確保公義與憐憫的實現。
4. 那逃到這些城中的人，要站在城門口—城門口是公共聚集的地方，他到達那裡後，向長老們講述他的困境。長老們有義務為他提供庇護和生活所需，直到地方當局（約 20:6）仔細調查案件並作出裁決。如果被判有罪，誤殺者將被交給報血仇的人；如果出現減輕罪責的情節，他將留在逃城中，在那裡他將免受追捕者的報復情緒；但他一旦冒險越出城牆，就喪失了豁免權。
6. 直到大祭司死了—大祭司的死確保了誤殺者從他的罪中完全得蒙救贖，這僅僅是因為他曾受聖油膏抹（民 35:25），聖油是聖靈的象徵；因此，地上大祭司的死成為天上大祭司之死的預表（來 9:14, 15）。
7-9. 他們就分定……城—共有六座城；約旦河西有三座，約旦河東有三座。首先，它們是希伯來人刑法的一項規定，在當時人民的情況下是必要的（參閱 民 35:11 的 JFB 注釋；申 19:2 的 JFB 注釋）。同時，它們也旨在預表性地指出罪人通往基督的道路（來 6:18）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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