1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，
2 就是非利士人的全境和基述人的全地。
3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人[之地]，並有南方亞衛人之地。
4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。
5 還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力‧迦得，直到哈馬口。
6 山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。
7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」
8 瑪拿西那半支派和呂便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：
9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，
10 和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；
11 又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；
12 又有巴珊王噩的全國－他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。
13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。
14 只是利未支派，摩西 沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華－以色列上帝的火祭，正如耶和華所應許他們的。
15 摩西按着呂便支派的宗族分給他們[產業]。
16 他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原；
17 希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末‧巴力、伯‧巴力‧勉、
18 雅雜、基底莫、米法押、
19 基列亭、西比瑪、谷中山的細列‧哈沙轄、
20 伯‧毗珥、毗斯迦山坡、伯‧耶西末；
21 平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。
22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。
23 呂便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是呂便人按着宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
24 摩西按着迦得支派的宗族分給他們[產業]。
25 他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；
26 從希實本到拉抹‧米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，
27 並谷中的伯‧亞蘭、伯‧寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。
28 以上是迦得人按着宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
29 摩西把[產業]分給瑪拿西半支派，是按着瑪拿西半支派的宗族所分的。
30 他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。
31 基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按着宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。
32 以上是摩西在約旦河東對着耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。
33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華－以色列的上帝是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。
賈米森、福塞特與布朗
約書亞記 第 13 章 注釋
約書亞記
羅伯特・賈米森 注釋
第 13 章
1. 約書亞年紀老邁，日子多了——他當時可能已超過一百歲；因為征服和勘測土地約耗時七年，分配土地約耗時一年；他死時一百一十歲（約書亞記 24:29）。分配和征服土地都包含在約書亞的使命中；他年事已高，這為他立即履行這項職責提供了特殊理由：即將迦南地分配給以色列各支派——不僅是已經奪取的地區，也包括那些尚未征服的地區。
2-6. 這是剩下未得之地——即尚未取得之地。這部分構成一個括號，歷史學家在此簡要提及尚未被征服的地區；首先，是整個非利士地——一條沿地中海海岸延伸約六十英里的狹長地帶，以及其南部的基述人之地（撒母耳記上 27:8）。兩者都包括「從埃及前的西曷河」——一條靠近埃爾-阿里什的小溪，在東部是迦南的南部邊界——到以革倫的地區，以革倫是非利士人五個主要領地或公國中最北的一個。
3, 4. 又有亞衛人之地：從南邊——這兩句在七十士譯本（LXX）和許多其他譯本中是這樣連接的。他們被趕出後（申命記 2:23），便在非利士地的南部定居。未被征服之地的第二部分包括：
4. 迦南人全地，並米亞拉——（「洞穴」）
屬西頓人的——上加利利的一個山區，以其洞穴和要塞而聞名。
直到亞弗——現在的阿夫卡；在黎巴嫩東部。
到亞摩利人的境界——屬於噩王東北部領土的一部分。第三個尚未被征服的地區是：
5. 迦巴勒人全地——他們的首都位於地中海沿岸的基巴勒或拜布魯斯（希臘文），在西頓以北四十英里處。
並向日出之地，全黎巴嫩——即安提黎巴嫩山脈；東部山脊，其終點是黑門山。
直到哈馬口——巴勒貝克山谷。
6, 7. 從黎巴嫩到米斯利弗瑪音山地的一切居民——（參閱約書亞記 11:8 的 JFB 注釋）——即「所有西頓人和腓尼基人」。
我必將他們從以色列人面前趕出——這應許的實現是有條件的。如果以色列人證明不忠或不順服，他們就無法征服現在指定的地區；事實上，以色列人從未佔有這些地區，儘管其居民曾受大衛和所羅門的權力管轄。
你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業——括號部分結束後，歷史學家在此恢復本章的主要主題——上帝命令約書亞立即分配土地。以拈鬮的方式分配土地，在各方面都是最佳選擇，因為它避免了所有不滿的理由，以及對領袖專斷或偏袒行為的指控；摩西在世時（民數記 33:54）就宣布了這種分配制度，旨在引導百姓承認上帝是土地的擁有者，並擁有完全的處置權。此外，莊嚴地訴諸拈鬮表明這不是出於人的智慧，而是出於神聖的智慧。然而，它僅用於確定一個支派將定居的地區——定居的範圍則根據不同的原則決定（民數記 26:54）。上帝的至高主權控制得到了確鑿的證明，因為每個支派都得到了雅各（創世記 49:3-28）和摩西（申命記 33:6-25）所預言的產業。
8. 他們——希伯來文是「他」。先行詞顯然是指瑪拿西，但不是剛才提到的半個支派，而是另一個半個支派；因為歷史學家似乎被這個詞的聲音引導，轉而描述約旦河外已經分配給流便、迦得和瑪拿西半個支派的產業（參閱民數記 32:1 的 JFB 注釋；民數記 32:33 的 JFB 注釋；另參閱申命記 3:8-17）。值得注意的是，將這些疆界記錄下來是明智之舉。萬一對每個地區或財產的確切界限產生任何誤解或爭議，都可以訴諸這份權威文件，並獲得對他們從上帝那裡所領受的一切的充分認識和感恩之心（詩篇 16:5, 6）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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