1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
4 耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」
5 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
6 耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7 摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他[頭]上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。
10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
11 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
12 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
賈米森、福塞特與布朗
申命記 第 34 章 注釋
摩西五經之第五卷，名為申命記
羅伯特・賈米森 注釋
第 34 章
申 34:1-12 摩西從尼波山觀看應許之地。
1. 摩西從摩押平原上去了——從內證來看，本章似乎是在摩西去世後寫成的，它很可能曾是約書亞記的引言。
到尼波山，上了毗斯迦山頂——字面意思是「毗斯迦的頭」或「山頂」；即高處（比較 民 23:14；申 3:17-27；4:49）。約旦河東整個山脈的總稱是亞巴琳（比較 申 32:49），而摩西登上的山峰則獻給異教神尼波，正如巴蘭的立足之地曾獻給毗珥一樣。一些現代旅行家將雅博河（祖爾卡河）以南的高山傑貝爾・阿塔魯斯（Jebel Attarus）定為此處的尼波山 [伯克哈特、塞岑等人]。但它位於北方太遠，不符合「耶利哥對面」所描述的高度，該高度必須在約旦河最後一段之上尋找。
耶和華將基列全地指給他看——那片牧區從他所站山脈線的北端可見，一直延伸到遠超他視線的但地。向西，地平線上是「拿弗他利全地」的遠山。再近一些，是「以法蓮和瑪拿西地」。正對面是「猶大全地」，這個稱號最初僅限於此支派的領地，其外是「極西海」（地中海）和「南地」的曠野。這些是敘述中讓我們關注的，他百姓未來產業的四大標誌。他正下方是耶利哥平原的「圓圈」，以及其棕櫚樹綠洲；在他左邊遠處，是大曠野前最後一個有人居住的地方「瑣珥」。只有畫面的前景清晰可辨。摩西並未獲得奇蹟般的視力。他能看到所描述的一切，是任何一個人只要達到足夠的高度就能做到的。該地區的空氣如此清澈，沒有水氣，以至於視線可以延伸到很遠的距離，這是從歐洲較為濃密的空氣中判斷的人無法想像的 [維爾・門羅]。但在他與那「美地」之間，約旦河的深谷橫亙著；「他不能過到那裡去」。
5. 摩西……死了——在治理以色列人四十年之後。
6. 耶和華將他埋葬了——或作「他被埋葬在一個山谷裡」，即毗斯迦山的一個峽谷或深谷。有些人認為他進入一個洞穴並在那裡死去，根據猶太人和基督徒的古老傳統，他是由天使埋葬的（猶 1:9；民 21:20）。
只是到今日沒有人知道他的墳墓——這種隱藏似乎是出於神護理的特殊而明智的安排，以防止其在後世被列為「聖地」，成為迷信朝聖者或偶像崇拜的場所。
8. 為摩西哀哭……三十天——通常的哀悼期是七天，但對於地位高或職位顯赫的人，則延長至三十天（創 50:3-10；民 20:29）。
9. 約書亞……被智慧的靈充滿——他被任命擔任一個特殊而超凡的職位。他不是摩西的繼承者，因為他不是先知或民事統治者，而是將軍或領袖，被召喚在入侵戰爭和隨後的支派分配中領導百姓。
10-12. 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的——無論我們從何種角度看待這位非凡的人物，這些受默示的話語所發出的頌讚都將顯得公正。沒有任何希伯來先知或統治者在品格、職位尊嚴、對神旨意的認識以及宣揚神旨意的機會上能與他匹敵。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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