1 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西說：
2 「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。
3 凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。
4 每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。
5 他們的名字：屬呂便的，有示丟珥的兒子以利蓿；
6 屬西緬的，有蘇利沙代的兒子示路蔑；
7 屬猶大的，有亞米拿達的兒子拿順；
8 屬以薩迦的，有蘇押的兒子拿坦業；
9 屬西布倫的，有希倫的兒子以利押；
10 約瑟子孫、屬以法蓮的，有亞米忽的兒子以利沙瑪；屬瑪拿西的，有比大蓿的兒子迦瑪列；
11 屬便雅憫的，有基多尼的兒子亞比但；
12 屬但的，有亞米沙代的兒子亞希以謝；
13 屬亞設的，有俄蘭的兒子帕結；
14 屬迦得的，有丟珥的兒子以利雅薩；
15 屬拿弗他利的，有以南的兒子亞希拉。
16 這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」
17 於是，摩西、亞倫帶着這些按名指定的人，
18 當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。
19 耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。
20 以色列的長子，呂便子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有四萬六千五百名。
22 西緬子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有五萬九千三百名。
24 迦得子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬五千六百五十名。
26 猶大子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有七萬四千六百名。
28 以薩迦子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬四千四百名。
30 西布倫子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬七千四百名。
32 約瑟子孫屬以法蓮子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬零五百名。
34 瑪拿西子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬二千二百名。
36 便雅憫子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬五千四百名。
38 但子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有六萬二千七百名。
40 亞設子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬一千五百名。
42 拿弗他利子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬三千四百名。
44 這些就是被數點的，是摩西、亞倫，和以色列中十二個首領所數點的；這十二個人各作各宗族的代表。
45 這樣，凡以色列人中被數的，照着宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。
47 利未人卻沒有按着支派數在其中，
48 因為耶和華曉諭摩西說：
49 「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。
50 只要派利未人管法[櫃]的帳幕和其中的器具，並屬乎帳幕的；他們要抬帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。
51 帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸；將支搭的時候，利未人要豎起。近前來的外人必被治死。
52 以色列人支搭帳棚，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛。
53 但利未人要在法[櫃]帳幕的四圍安營，免得忿怒臨到以色列會眾；利未人並要謹守法[櫃]的帳幕。」
54 以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。
賈米森、福塞特、布朗
民數記 第 1 章 注釋
摩西五經第四卷，名為民數記
羅伯特・賈米森 注釋
第 1 章
（參見「摩西五經與歷史書導論」）
民 1:1-54 摩西數點戰士。
1, 2. 在第二個月的第一天，等等——自出埃及以來，已過了十三個月。其中約一個月用於旅程；其餘時間則在西奈山谷中紮營，在那裡發生了前兩卷書所記載的事件，並頒布了宗教和民事律法。由於會幕是在第一個月的第一天豎立的，而這裡提到的命令是在第二個月的第一天發出的，有些人認為利未記中的所有律法都是在一個月內頒布的。以色列人已組成一個獨立的國家，在上帝作為他們君王的特殊治理之下，在恢復前往應許之地的行程之前，有必要將他們整頓好。因此，摩西受命與亞倫一同數點百姓。這次人口普查曾被偶然提及（出 38:26），與會幕工程的丁稅有關；但這裡詳細描述，是為了顯示各支派的相對增長和軍事力量。這次數點僅限於能上戰場的人（民 1:3），並且必須仔細區分每個人所屬的支派、宗族和家室。透過這種統計規則，確保了許多重要的優勢：建立了精確的家譜記錄，確定了每個支派的相對實力，並找到了在行軍中安排優先順序以及在會幕周圍安營時部署各支派的理由。上帝對亞伯拉罕的應許（創 22:17）被視為在他後裔的非凡增長中得到應驗，並為追溯彌賽亞的正規血統提供了準備。
3. 亞倫要按他們的軍隊數點他們——或稱隊伍。他們離開埃及時，分為五大隊（出 13:18），但在曠野停留到渡過約旦河期間，他們組成了四大隊。這裡指的是後者。
4-16. 你們各支派中必有一人，等等——以色列人在曠野的社會狀況與現今東方遊牧部落的狀況非常相似。支派首領是世襲的尊位，由長子或轉讓了長子繼承權的其他人擔任，在其之下還有其他較低的世襲首領，分管支派的不同分支。以色列人分為十二個支派，因此任命了十二位首領協助數點百姓。
5. 這些是將與你們同站的人的名字，等等——每個人都透過加上其支派祖先的名字來指定，其族人被稱為「便雅憫人」（Beni-Reuben）、「利未人」（Beni-Levi），即呂便的子孫、利未的子孫，這與阿拉伯人以及其他分為宗族的民族（如蘇格蘭的 Macs、威爾斯的 Aps 以及愛爾蘭的 O's 和 Fitzes）的習俗相同 [CHALMERS]。
16-18. 這些是著名的——字面意思是「被召喚的」會眾，按名字召集；他們在命令發出的當天就開始了調查。
18. 按他們的頭數——個別地，一個一個地。
19. 正如耶和華吩咐摩西的，等等——數點百姓本身並非罪惡之舉，因為摩西是奉神命而行；但大衛在未經神授權的情況下行此舉，便犯了罪。（參見撒下 24:10 的 JFB 注釋）。
20-44. 這些是被數點的——在這次登記中，猶大支派人數最多；因此，正如雅各已將優越地位賜予它（創 49:8-12），它在以色列所有的營地中都獲得了優先權。約瑟的兩個半支派中，約瑟被視為「多結果子的枝子」（創 49:22），以法蓮支派人數較多，正如預言所說。所有支派的相對增長，如同上述兩個支派一樣，是因著上帝的特別祝福，符合垂死族長預言性的宣告。但神的祝福通常是透過次要原因的影響來傳達的；有理由相信，在上帝之下，各支派的相對人口數量將取決於分配給他們的各個地區的生產力。[關於表格，請參見民 26:64 的 JFB 注釋。]
45, 46. 所有被數點的人共有六十萬，等等——從大約二百一十五年前下埃及的七十五人（參見創 46:8 的 JFB 注釋），並遭受了極大的匱乏和艱辛，竟然增長到如此驚人的數量！然而，這次數點僅限於二十歲及以上的男子（民 1:3）。若包括婦女、兒童和老人，以及利未人，按照通常的計算原則，以色列的總人口約為 2,400,000。
47-54. 但利未人……沒有被數點在他們中間——他們必須保留自己的名冊。他們被分別出來擔任祭司職分，這在所有國家通常都免除兵役，而在以色列則是藉著上帝的明確權柄。保管獻給神聖事奉的物品專門分配給他們，以至於「外人」——即任何非利未人，甚至其他支派的以色列人，都不允許靠近這些物品，否則處以死刑（民 16:40）。因此，他們在會幕周圍安營，以避免在百姓中顯現神的憤怒。因此，數點百姓有助於將利未人從適合服兵役的以色列人中分別出來，並實際引入關於頭生的律法，利未支派成為頭生者的替代（出 13:2；民 3:12）。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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