1 亞當的後代記在下面。（當上帝造人的日子，是照着自己的樣式造的，
2 並且造男造女。在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為「人」。）
3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5 亞當共活了九百三十歲就死了。
6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
8 塞特共活了九百一十二歲就死了。
9 以挪士活到九十歲，生了該南。
10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
11 以挪士共活了九百零五歲就死了。
12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。
13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
14 該南共活了九百一十歲就死了。
15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
20 雅列共活了九百六十二歲就死了。
21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
22 以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。
23 以諾共活了三百六十五歲。
24 以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。
25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
29 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。
31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。
32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。
賈米森、福塞特、布朗
創世記 第 5 章 注釋
摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 5 章
創 5:1-32 ｜列祖的家譜。
1. 世代的書——（參見 創 11:4）。
亞當——此處用作第一個人的名字，或泛指人類。
5. 亞當共活了……歲——這份家譜中最引人注目的特點是亞當及其直系後代的長壽。家譜中列出了十位（創 5:5-32）直系後代，他們的壽命遠遠超過我們所熟悉的普通壽命限制——最短的活了三百六十五歲（創 5:23），最長的活了九百六十九歲（創 5:27）。探究是否有以及有哪些次要原因促成了這種長壽是徒勞的——例如強健的體質、飲食的性質、氣候的溫度和宜人程度；或者，最後——由於這份名單只包括真正敬拜神的人——他們的長壽是否歸因於他們對情慾更好的管理以及他們平靜、穩定的生活方式。由於我們無法在這些方面獲得令人滿意的證據，
因此，將這個事實歸結為神的主權旨意是明智的。然而，我們確實可以追溯到在神護理的早期經綸中，這種長壽所發揮的一些重要作用。它是保存對神的認識、宗教的偉大真理以及純正虔誠影響的主要方式。因此，由於他們的知識是透過傳統獲得的，他們就能夠以最大的純潔性來保存它。
21. 以諾生瑪土撒拉——這個名字的意思是「他死了，洪水就來了」，因此以諾給這個名字是預言洪水的。據推算，瑪土撒拉死於那場災難發生的那一年。
24. 以諾與神同行——這是東方國家常用的一個短語，表示持續而親密的交往。
就不在了，因為神將他取去——在 來 11:5 中，我們得知他被提到天上——這是一個巨大的神蹟，旨在達成普通教導方式未能實現的目標，為一個幾乎普遍不信的時代提供了確鑿的證據，證明他所教導的教義（猶 1:14, 15）是真實的，並且他在反對聲中對神和義的委身極蒙神喜悅。
26. 拉麥——與前一章（創 4:18）中提到的那個人不同。然而，像他的同名者一樣，他也在挪亞出生時說了預言——即「安息」或「安慰」（創 5:29，旁註）。「這無疑是指墮落對世間勞苦和苦難的懲罰性後果，以及對夏娃所受應許激發的對一位拯救者的盼望。我們從對此盼望的重視及其表達的信心推斷，這種期望是建立在神聖啟示之上的」（[PETER SMITH]）。
32. 挪亞五百歲的時候，就生了——他和其他列祖在生孩子之前都已年邁，這個難題的解釋可能是因為摩西在此處沒有記錄他們的長子，而只是記錄了從亞當經由塞特到亞伯拉罕的傳承。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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