賈米森-福塞特-布朗（JFB）聖經注釋｜創世記 第一章

JFB 聖經注釋｜創世記 第 1 章

賈米森、福塞特與布朗
創世記 第 1 章 注釋

摩西五經第一卷，名為創世記
羅伯特・賈米森 注釋
第 1 章

（參見「摩西五經與歷史書導論」）

創 1:1, 2．天地之創造。
1. 起初——一個遙遠而未知的古老時期，隱藏在永恆歲月的深處；這詞語在 箴 8:22, 23 中也是如此使用。

神——至高存有的名稱，在希伯來文中意為「強壯」、「大能」。它表達了全能的力量；在此處使用複數形式，在聖經開篇隱晦地教導了一個在其他部分清晰啟示的教義，即：儘管神是獨一的，但在神性中存在多位格——父、子、聖靈，他們都參與了創造之工（箴 8:27；約 1:3, 10；弗 3:9；來 1:2；伯 26:13）。

創造——並非由任何預先存在的材料形成，而是從無中創造出來。

天地——宇宙。這第一節是受默示經卷的總體引言，宣告了偉大而重要的真理：萬物都有一個開端；在廣闊的自然界中，沒有任何事物是從永恆存在的，也不是偶然產生，更不是由任何次等媒介的能力所致；而是整個宇宙都由神的創造大能所產生（徒 17:24；羅 11:36）。在這序言之後，敘述僅限於地球。
2. 地是空虛混沌——或作「荒涼虛空」，如 賽 34:11 所譯。這個地球，在某個未經描述的時期，曾被劇烈震動和破碎，或許在數個世代中都是一片黑暗的水域荒原，直到從這種混沌狀態中，現今世界的構造才得以興起。

神的靈運行——字面意思是，持續盤旋其上，如同母雞孵蛋一般。聖靈的直接作用，藉由在死寂和不和諧的元素上工作，將它們結合、排列並使其成熟，達到適合成為新創造場景的狀態。這新創造的記述，實際上始於這第二節的末尾；而其過程的細節，則以旁觀者會描述的自然方式來敘述，他目睹了接連發生的變化。

創 1:3-5．第一日。
3. 神說——這句話在記述中反覆出現，意為：旨意、命令、指定；神的決定性旨意在每個情況下都隨之產生即時的結果。無論太陽是與地球同時被創造，還是遠在地球之前，籠罩混沌的濃密霧氣和水氣已使地球被一片固定的幽暗所覆蓋。但藉著神的命令，光得以顯現；濃厚的陰暗雲層被驅散、破裂或稀釋，光線散佈在水面上。其效果以「日」這個名稱來描述，在希伯來文中意為「溫暖」、「熱度」；而「夜」這個名稱則意為「捲起」，如同夜晚將萬物籠罩在陰影之中。
4. 將光暗分開了——指光與暗的交替或接續，由地球每日繞其軸線自轉所產生。
5. 第一日——一個自然的日，其兩部分的提及清楚地確定了這一點；摩西按照東方習俗，從日落到日落計算，不說「日與夜」，而是說「晚上和早晨」。

創 1:6-8．第二日。
6. 穹蒼——一個廣闊的空間——如同金屬板被錘打出來：這個名稱賦予大氣層，因為在觀察者看來，它像是天穹，支撐著水氣雲的重量。藉著大氣層的創造，覆蓋地球表面的水較輕的部分被吸起並懸浮在可見的天空中，而較大較重的質量則留在下方。空氣因此「在水之間」，即將水隔開；這既是其明顯的用途，也是唯一被提及的用途，儘管大氣層還有其他用途，作為生命和光的媒介。

創 1:9-13．第三日。
9. 天下的水要聚在一處——世界將成為一個水陸相間的星球，這是藉由地表火山爆發、某些部分隆起、其他部分下沉，以及形成巨大窪地，水勢洶湧而入所實現的，如 詩 104:6-9 [HITCHCOCK] 所生動描述。因此，地球的大部分成為「旱地」，海洋、湖泊和河流也因此形成，儘管各有其床或河道，但都與海洋相連（伯 38:10；傳 1:7）。
11. 地要發生——光禿的土壤披上了綠意，值得注意的是，這裡提到的植物界三大類——樹木、植物和草——並非以與光和空氣相同的方式被創造出來；它們被造生長，並且像現在一樣從地裡生長出來——然而，並非透過緩慢的植物生長過程，而是藉由神聖的力量，沒有雨水、露水或任何勞動過程——在一天之內發芽並繁茂生長。

創 1:14-19．第四日。
14. 天上要有光體——大氣層完全淨化後，太陽、月亮和星星首次在無雲的天空中展現其全部榮耀；它們被描述為「在穹蒼中」，在視覺上它們似乎就在那裡，儘管我們知道它們實際上與穹蒼相距甚遠。
16. 兩個大光——由於白晝從日落開始計算——月亮，首先出現在地平線上，會顯得是「一個大光」，與微小的閃爍星星相比；而它蒼白溫和的光輝會被太陽耀眼的光芒所掩蓋；當太陽燦爛的圓盤在早晨升起，並逐漸達到其正午的輝煌時，它會顯得是「較大的光」，掌管白晝。這兩個光體都可以說是在第四日「造」的——確實不是創造，因為這裡使用的是不同的詞，而是被設立、被指定擔任重要的必要職責，作為世界的發光體，並藉由它們的運動和影響來調節時間的進程和劃分。

創 1:20-23．第五日。動物生命的跡象出現在水中和空中。
20. 滋生有生命的物——所有卵生動物，包括魚類和鳥類——以其快速而驚人的繁殖能力著稱。

飛鳥——指所有會飛的生物：譯為「大魚」的詞，也包括鯊魚、鱷魚等；因此，從無數的小魚群到巨大的海怪，從微小的昆蟲到鳥中之王，水域和空氣突然充滿了為在其各自元素中生活和嬉戲而創造的生物。

創 1:24-31．第六日。藉著陸地動物的創造，又向前邁進一步，所有各種物種都包含在三類中：（1）牲畜，即草食性動物，能夠勞動或被馴養。
24. 地上的走獸——（2）野獸，其兇猛的本性當時受到抑制，以及（3）所有各種形式的

爬物——從巨大的爬行動物到微不足道的毛毛蟲。
26. 創造進程的最後階段現已達成——神說，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人——這些話顯示了將要完成之工作的特殊重要性，即創造一個生物，他將成為神的代表，被賦予權柄和統治，作為世界的有形元首和君王。

照著我們的形像、按著我們的樣式——這是一個特殊的區別，其價值體現在這句話被提及兩次。那麼，這神的形像究竟包含什麼？不是人的直立形態或特徵，也不是他的智力，因為魔鬼和他的使者在這方面遠勝於人；也不是他的不朽，因為他不像神那樣擁有過去和未來的永恆存在；而是在他靈魂的道德性情中，通常稱為原始的義（傳 7:29）。由於新創造只是這形像的恢復，因此兩者的歷史相互闡明；我們得知，這形像在知識、義和真聖潔上照著神的形像被更新（西 3:10；弗 4:24）。

28. 要生養眾多，遍滿全地——人類在每個國家和時代都是第一對夫婦的後代。儘管人類存在各種差異，有些是黑人，有些是黃褐色人，有些是白人，但現代科學的研究得出一個結論，完全符合聖經歷史，即他們都屬於同一物種和同一家族（徒 17:26）。神的話語何等有能力！「祂說有，就有；命立，就立」（詩 33:9）。「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的」（詩 104:24）。我們讚嘆那智慧，不僅在創造的規律進程中，也在其與目的的完美契合中。神被描繪成在每個階段都停下來審視祂的工作。難怪祂滿意地審視它。每個物體都各得其所，每個植物生長過程都按時進行，每個動物的構造和本能都適合其生活方式及其在世界經濟中的用途。祂看到祂所造的一切都符合祂永恆智慧所構想的計劃；「看哪，都甚好」（創 1:31）。