1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，
3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」
4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。
5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿着白袍，就甚驚恐。
6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裏。請看安放他的地方。
7 你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」
8 她們就出來，從墳墓那裏逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。
9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從她身上曾趕出七個鬼）。
10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。
11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。
13 他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。
16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
17 信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
18 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊。
20 門徒出去，到處宣傳[福音]。主和他們同工，用神蹟隨着，證實所傳的道。阿們！
賈米森、福塞特與布朗
馬可福音 第 16 章 注釋
馬可福音
大衛・布朗 注釋
第 16 章
馬可福音 16:1-20. 天使在每週第一天向婦女宣告基督已復活——祂復活後的顯現——祂的升天——祂福音的凱旋宣告。（= 馬太福音 28:1-10, 16-20；路加福音 24:1-51；約翰福音 20:1, 2, 11-29）。
向婦女宣告復活（馬可福音 16:1-8）。
1. 安息日過了——即我們星期六日落時。
抹大拉的馬利亞——（參閱路加福音 8:2 的 JFB 注釋）。
雅各的母親馬利亞——小雅各（參閱馬可福音 15:40）。
和撒羅米——西庇太兒子的母親（比較馬可福音 15:40）。
買了香料，要去膏抹耶穌——原文只是「買了」。但我們的譯者將其譯為「已經買了」或許是正確的，因為從路加福音 23:56 看來，她們似乎是在受難後，即星期五晚上，在安息日開始前的短暫時間內購買了香料；她們只是將膏抹身體的行動推遲到安息日結束之後。關於這次「膏抹」，請參閱約翰福音 19:40 的 JFB 注釋。
2. 清早——（參閱馬太福音 28:1 的 JFB 注釋）。
每週的第一日，她們來到墳墓，太陽剛出來——並非完全按字面意思，而是「在最早的黎明時分」；這是一種常見的說法，有時也出現在舊約中。因此，我們的主在第三天復活；祂在墳墓裡待了星期五的一部分、整個星期六，以及接下來的第一天的一部分。
3. 她們彼此說——當她們接近那神聖之地時。
誰能為我們把石頭從墓門滾開呢？……因為石頭非常大——當她們到達時，她們發現困難已經消失——石頭已經被一隻看不見的手滾開了。還有沒有其他人，當面對巨大的困難而履行職責時，也發現他們的石頭被滾開了呢？
5. 進了墳墓，看見一個少年人——在馬太福音 28:2 中，他被稱為「主的使者」；但這裡描述的是他眼中所見的樣子，充滿了永不衰敗的生命力。在馬太福音中，他被描繪成坐在墳墓外的石頭上；但即使在那裡，他也說：「來，看主躺臥的地方」（馬太福音 28:6），所以他似乎，正如 [ALFORD] 所說，是從外面與她們一同進去的；只是等待她們的到來，以便陪同她們進入那聖地，並向她們說明一切。
坐在右邊——這是指祂的主躺臥在那裡的位置。這個特徵是馬可福音獨有的；但比較路加福音 1:11。
穿著白色的長袍——關於其長度，參閱以賽亞書 6:1；關於其潔白，參閱馬太福音 28:3 的 JFB 注釋。
她們就甚驚恐。
6. 他對她們說，不要驚恐——比馬太福音中「不要害怕」（馬太福音 28:5）這個詞更強烈。
你們尋找那被釘十字架的拿撒勒人耶穌！——「那拿撒勒人，那被釘十字架的」，
祂已經復活了，不在這裡——（參閱路加福音 24:5, 6 的 JFB 注釋）。
請看安放祂的地方——（參閱馬太福音 28:6 的 JFB 注釋）。
7. 你們去告訴祂的門徒和彼得——這第二卷福音書，正如所有最早的傳統所說，是在彼得的監督下，或主要由他提供的材料編寫的，因此馬可福音獨自保留了這句話，這其中蘊含著深刻的感動。
祂在你們以先往加利利去，在那裡你們要看見祂，正如祂從前所告訴你們的——（參閱馬太福音 28:7 的 JFB 注釋）。
8. 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，因為她們又戰兢又驚奇——「因為戰兢和驚奇抓住了她們。」
什麼也不告訴人，因為她們害怕——這多麼自然和簡單啊！
耶穌復活後的顯現（馬可福音 16:9-18）。
9. 耶穌在每週的第一日清早復活了，就首先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾從她身上趕出七個鬼——這裡有些困難，人們採用了不同的方法來解決。她曾與其他婦女一同去墳墓（馬可福音 16:1），或許在她們與天使交談之前就離開了她們，當她找到彼得和約翰時，她又與他們一同回到那裡；看來，正是在這次第二次探訪中，耶穌向這位馬利亞顯現，詳情記載在約翰福音 20:11-18。這份榮耀賜給了一位婦女，使她成為第一個看見復活的救贖主的人，而這位婦女並非祂的童貞母親。
11. 他們聽見耶穌活了，又被她看見，還是不信——這句話一次又一次地重複，對他們後來冒著生命危險為祂復活作見證，具有極其重要的意義。
12. 這事以後，耶穌以別的形像顯現——（比較路加福音 24:16）。
給他們中間的兩個人看見，他們正往鄉下去——這裡當然是指祂向往以馬忤斯的兩個門徒顯現，第三位福音書作者以極其優美的方式講述了這個故事（參閱路加福音 24:13 等的 JFB 注釋）。
13. 他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒還是不信，等等。
15. 祂對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳福音——參閱約翰福音 20:19-23 和路加福音 24:36-49 的 JFB 注釋。
16. 信而受洗的——洗禮在這裡代表了內心信心的外在標誌，正如羅馬書 10:10 中「口裡承認」一樣；在那裡，也像這裡一樣，這種外在的表現，一旦被提及為信心的適當果實，就不會在接下來的內容中重複（羅馬書 10:11）。
必然得救；不信的必被定罪——這些接受或拒絕福音的可怕結果，雖然在其他語境中也常有記載，但只有馬可福音在這種語境下給出了。
17, 18. 信的人必有神蹟隨著他們……他們能拿起蛇——這兩節經文也是馬可福音獨有的。
升天與其後福音的凱旋宣告（馬可福音 16:19, 20）。
19. 所以，主——這位福音書作者只在馬可福音 16:19, 20 中，當祂談到祂榮耀的升天及其隨後的果實時，才將這個稱號應用於耶穌。在路加福音中，這個稱號最為常見。
對他們說完了話，就被接到天上——參閱路加福音 24:50, 51 的 JFB 注釋。
坐在神的右邊——這個偉大的真理在這裡只是作為福音歷史中的一個事實被記載。在那個崇高的姿態中，祂向司提反顯現（使徒行傳 7:55, 56）；此後，這被不斷地提及為祂在榮耀中的適當狀態。
20. 門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們——在這最後一節經文中，我們與使徒行傳之間有著一個極其重要的連結，在那裡，那位引導初期教會所有行動的，被不斷地稱為「主」；這正說明了祂自己為建立和建造教會所作的應許：「看哪，我常與你們同在！」
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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