1 大衛的詩。 地和其中所充滿的, 世界和住在其間的,都屬耶和華。
2 他把地建立在海上, 安定在大水之上。
3 誰能登耶和華的山? 誰能站在他的聖所?
4 就是手潔心清,不向虛妄, 起誓不懷詭詐的人。
5 他必蒙耶和華賜福, 又蒙救他的上帝使他成義。
6 這是尋求耶和華的族類, 是尋求你面的雅各。 (細拉)
7 眾城門哪,你們要抬起頭來! 永久的門戶,你們要被舉起! 那榮耀的王將要進來!
8 榮耀的王是誰呢? 就是有力有能的耶和華, 在戰場上有能的耶和華!
9 眾城門哪,你們要抬起頭來! 永久的門戶,你們要把頭抬起! 那榮耀的王將要進來!
10 榮耀的王是誰呢? 萬軍之耶和華, 他是榮耀的王! (細拉)
賈米森、福塞特、布朗
詩篇 第 24 章 注釋
詩篇
A. R. 福塞特 注釋
詩篇 第 24 章
詩 24:1-10 上帝至高無上的主權要求祂的敬拜者在生活和內心上具備相稱的聖潔;這情感透過描述祂以敬拜的象徵——約櫃——進入聖所,並要求對祂威嚴的榮耀致以最深切的敬意,而得到崇高的闡釋。
1. 豐滿——一切。
世界——可居住的地球,連同
住在其間的——與第一句形成平行表達。
3, 4. 疑問句的形式賦予了生動性。手、舌和心是行動、言語和情感的器官,它們共同構成品格。
耶和華的山——(比較 詩 2:6 等)。祂的教會——真實的或無形的,由地上的聖所所預表。
4. 舉起他的心——意指將情感(詩 25:1)寄託於某個對象;在此,指
虛妄——或任何虛假之事,其中指著虛假起誓或為虛假起誓。
5. 義——上帝賜予祂子民的獎賞,或獲得這些獎賞的恩典,以及其結果。
6. 雅各——藉著「雅各」,我們可以理解為上帝的子民(比較 賽 43:22;44:2 等),與「這世代」相對應,彷彿他說:「那些尋求你面的人是你的選民。」
7-10. 約櫃及其隨行隊伍進入聖所的情景被描繪出來。詞語的重複具有強調作用。
10. 萬軍之耶和華——或完整地說,萬軍之耶和華上帝(何 12:5;摩 4:13),這個稱謂描述了上帝對所有受造物,特別是天軍(書 5:14;王上 22:19)的至高主權。無論是否如某些人所認為,耶路撒冷古城門的實際擴大是這個比喻的基礎,整體效果是讓我們對上帝無與倫比的威嚴產生深刻的印象。
原著:A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者:Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown(1871年出版,公共領域著作)
資料來源:Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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