1 示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。
2 所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，
5 對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
6 我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
8 耶和華－你的上帝是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的上帝作王；因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，[以後]再沒有這樣的。
10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木和寶石來。
11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。
12 所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，
14 另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與[屬]國的省長都帶金銀給所羅門。
15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百[舍客勒]；
16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百[舍客勒]，都放在黎巴嫩林宮裏。
17 王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。
18 寶座有六層臺階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。
19 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。
20 所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。
21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
23 普天下的王都求見所羅門，要聽上帝賜給他智慧的話。
24 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
25 所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
26 所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。
27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
29 所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？
30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
31 所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裏。他兒子羅波安接續他作王。
賈米森、福塞特與布朗
歷代志下 第 9 章注釋
歷代志下
羅伯特・賈米森注釋
第 9 章
1-4. 示巴女王聽見所羅門的名聲——（參閱《列王紀上》10:1-13 的 JFB 注釋）。據說，在耶路撒冷令所羅門的貴賓讚嘆不已的事物中，包括「他上耶和華殿的臺階」。這是一座拱形高架橋，橫跨山谷，從錫安山通往對面的山丘。在上述引文的注釋中，曾提及最近發現了它的遺跡。在此，我們將詳細介紹這座橋，它以其大膽的構思、結構和宏偉，成為耶路撒冷最偉大的奇觀之一。「在我們首次參觀清真寺區域西南角時，我們觀察到幾塊巨石從西牆突出，起初看來像是牆壁因某種巨大衝擊或地震而爆裂。當時我們並未多加留意；但不久後向朋友提及此事時，有人偶然提到這些石頭看起來曾屬於一個巨大的拱門。聽到這句話，一個思緒在我腦海中閃過，我幾乎不敢追隨，直到我再次回到現場，親眼確認這個說法的真偽。我發現確實如此。這些巨石的層次保持其原始位置；其外表面被鑿成規律的弧形；它們彼此緊密相連，形成了一個巨大拱門的起始或基座，這個拱門曾從這西牆向錫安山方向延伸，橫跨泰羅波恩谷。這個拱門只能屬於約瑟夫斯（JOSEPHUS）所說的橋樑，該橋從聖殿的這一部分通往錫安山上的 Xystus（有蓋柱廊）；它無可辯駁地證明了其所連接部分的古老性。」[羅賓遜（ROBINSON）]。羅賓遜計算從這一點到錫安山的陡峭岩石約有三百五十英尺，這可能是這座古老高架橋的長度。另一位作者補充說：「如果這座橋的拱形曲線經過近似真實的計算，其跨度將達六十英尺，並且必須是支撐高架橋的五個拱門之一（考慮到兩側的橋墩），而支撐這座橋中央拱門的橋墩必須非常高——或許不低於一百三十英尺。當從泰羅波恩谷的南端看去時，整個結構必定氣勢宏偉，特別是與聖殿和錫安山左右兩側高聳華麗的建築相連時。」[艾薩克・泰勒（ISAAC TAYLOR）編輯的特雷爾（TRAILL）版約瑟夫斯]。
13. 所羅門每年所得的金子——（參閱《列王紀上》10:14-29 的 JFB 注釋）。
六百六十六他連得金子——所提及的金額相當於 3,646,350 英鎊；如果我們將未考慮在內的銀子比例（歷代志下 9:14）按一比九計算，則約有 200,000 英鎊，使得每年的供應量接近 6,000,000 英鎊，對於一個新興的海上商業活動來說，這是一個巨大的數額。[納皮爾（NAPIER）]。
21. 王的船隻往他施去——更確切地說，是「王的『他施船隻』與戶蘭的僕人一同前往」。
他施船隻——即，在載重和構造上，類似於為他施建造或在他施使用的巨型船隻。[卡爾梅特（CALMET），《殘篇》]。
25. 所羅門有四千馬廄——有人推測[格塞尼烏斯（GESENIUS），《希伯來語詞典》]，原文可能不僅指馬廄或馬棚，也指佔據相同數量馬廄的馬匹數量。假設十匹馬放在一個地方，這將是四萬匹。根據這種解釋理論，列王紀的作者指的是馬匹[參閱《列王紀上》10:26]；而歷代志的作者則談論的是飼養馬匹的馬廄。但較新的評論家拒絕這種解決困難的方法，他們認為四千馬廄與所羅門宮廷的整體宏偉相符，並一致認為列王紀的文本因抄寫員的錯誤而有訛誤。
28. 他們從埃及給所羅門運來馬匹——（參閱《歷代志下》1:14 的 JFB 注釋）。所羅門無疑將希伯來王國推向了世俗榮耀的頂峰。他完成了偉大的工作，將國家崇拜集中在耶路撒冷，百姓每年三次上耶路撒冷朝拜，這使他的名字在古代教會歷史中佔有顯著地位。但他的統治對「特選之民」產生了災難性的影響，他可悲的偶像崇拜、與外國君主建立的關係、他參與的商業投機以及引入國內的奢侈品，似乎在很大程度上改變並惡化了猶太人的品格。
原著：A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments
作者：Robert Jamieson, Andrew R. Fausset, David Brown（1871年出版，公共領域著作）
資料來源：Blue Letter Bible (blueletterbible.org)
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